opoa BjlOfUMl MaiQ/ie VIЦ с-шшия
o тіигтпк/пРПКА I ^ПИСТОК^СРОИА ВОЗПРАТА КНИГА ДОЛЖНА БЫТЬ ВОЗВРАІЦЕНА HE ПОЗЖЕ УКАЗАННОГО ЗДЕСЬ СРОКА Колич. пред. выдач о , 4.і .^ч Ѵі?^/ ті^і
^
пив №* ГОРОДЪ ВЛАДИМІРЪ ' БЪ НАЧАИ XYIII СТОІѢТІЯ. % іЧитано въ годичномъ собрапіи Губернскшо Статистическмо Еолттета, 22 феѳраля /57/ года.') 1. Земляные валы въ XII вѣкѣ. Городскія стѣны и башни, въ XIII вѣкѣ. Осала Владиміра въ 1237 году. Тройныя укрѣпленія города. Разширеиіе города въ XVI вѣкѣ. Слободы—Стрѣлецкія и Пушкарскія. Значеніе осадныхъ дворовъ. Замѣтка Олеарія о Владимірѣ. Попеченіе о сохраиеніи городовыхъ стѣнъ и зеыляныхъ валовъ въ ХѴІІ столѣтіи. Городъ Владиміръ вступилъ уже въ 8-е столѣтіе своего истоД рическаго существованія. Лѣтопяси и старинные акты знакомятъ насъ съ положепіемъ и укрѣпленіями Владиміра, первоначально основаішыми въ первой половинѣ XII вѣка, Юріемъ Владаміровпчемъ Долгорукимъ; въ то время городъ былъ уже укрѣпленъ земляными валами. Еогда сьшъ Долгорукаго, великій князь Андрей Юрьевичъ Боголюбскій пришелъ изъ Вышгорода въ волость свою Володимерю, (') то вскорѣ, й именно въ 1158 году, онъ распространидъ бывшій уже прежній городъ (г) и обиесъ его стѣиами (3) такъ, что въ 1175 году, по кончинѣ его, избраішый на великокняжество братъ Михаилъ Юрьевичъ, при нашествін на Владиміръ Ростиславича съ муромцамя и I (*) Подн. собр. рус. дѣтоп. изд, археограФ. коммисіею, т. 1, стр. 144 и 148. (2) Заложи Андрей князь въ Володимери церковь камену святую Богородицу,... кгородб заложи болгй. Тамъ же стр. 149. (3) При великомъ князѣ Андреѣ Боголюбскомъ были уже извѣстны, построенныя имъЗолотыя и Серебряныяворота. Тамъ же т. 1, стр, 149 и 158 и т. 11, стр. 115.
рязанцамиЩщішя въ городѣ—«Володшнерци бьяхуся съ юрода,-» (*) и выдержали сеіиинедѣлыіую осаду. Въ первое нашествіе татаръ, въ 1237 г. Володимерцы также затворилисьвъ городѣ и пусБали стрѣлы съ Золотыхъ воротъ. (5) ЛЬтописвцъ, повѣствуя о взятіи Владйыіра татарами, знакомитъ и съ положеніемъ тагдашнихъ городовыхъ укрѣплецій: (6) «Татарове станы своя урядйвъ у города Володимеря, a сами идоша взяша Суждаль.... н забраша плѣнныя возвратились ко Владиміру. Въ субботу мясопустную почаша паряжати лѣсы и порокы ставпша до вечера, а иа ночь огородиша тыномъ около всего города Володимрря; въ недѣлю шясопустную, по заутрени, приступиша къ городу, мѣсяца февралявъ7-й деиыі взяша градъдо обѣда; отъЗолотыхъ воротъ у Святаго Спаса, С) (4) Ташъ зке т. 1, стр. 158. (_5) Золотыя ворота изъ бѣдаго камня валожены въ 1158 году по образцу Ярославовыхъ вратъ въ Кіевѣ. По окончаніи работъ, когда отобраля дѣса и кружада отъ сводовъ,собралосьмножество народа, нододагно бытьпреждевременно поторопплись отнять кружада, сводытреснуди, руаіидисьѵа съ ниии и весь верхъ упалъ; каыеньямизаеыпало двѣнадцать человѣкъ, —но по модитвѣ в. к. Андрея предъ иконою Владимірскія Божія Матери, всѣ они, когда камни были разобраиы, найдены живыми. Посдѣ этого, когда верхъ воротъ снова быдъ совершенъ, надъ ними устроена церковь въ честь полошенія ризы Пресвятыя Богородицы и освящена въ 1164 году,—но отъ нашествія татаръ иа Вдадиміръ, опустѣда. Хотя въ 1695 году, по благословенію Московскаго патріарха Адріана возобновдена и освящена, —но въ бывшій 28 іюля 1778 года болыпой пожаръ,Ерыша и всѣ внутреннія украпіенія и утварь сгорѣди. Съ того времени это древнее зданіе оставалось безъ поправки до 1795 года; посдѣ сего времени обновденъ и храмъ, освященный въ 1806 году 24 іюня, уже въ честь положенія ризы Господней. (6) Полн. собр. рус. лѣт. т. 1, стр. 197 и 223. С7 ) У Спасо-Златовратскаго моиастыря; нынѣ приходскад церковь.
внпдоша no примету въ городъ, а сюдѣ отъ сѣверныя страны, отъ Лыбеди, къ Орминьімъ воротамъ (8) и къ Мѣдянымъ, (8) а сюдѣ отъ Елязыш къ Ііолжі.стмъ воротамъ (10) и тако вскорѣ взяша твыЬ градъ. И бѣжа Всеволодъ и Мстнславъ а вса людіе бѣжаша вз Печернги городъ. І 11 ) Въ это время, какъ можео видѣть изъ приведеннаго свидѣтельства лѣтописи, Владиміръ имѣлъ двойное укрѣпленіе, завершавшееся на западъ Золотьши воротами, гдѣ подлѣ первоначалышго города (кремля). названнаго Печернимд, образовалось новое поселеніе, которое также обнесено было землянымъ валомъ и стѣнама по немъ и называлось Нотмъ городомъ [й.Землянымъ), впослѣдетвіи, на востокъ отъ кремля образовался еще Посадв, тоже окруженный землянымъ валомъ. Эта часть города, въ нѣкоторыхъ актахъ называется Ветшапымъ городомъ и Старымв острогомв. (12) Вашсствіе шонголовъ надолго пріостановило устройство Владішіра, авъ нослѣдствіи вѣроятно не безъ вдіянія въ этомъ отношеніи осталось и то обстоятельство,что великіе князья не (8) Гдѣ нынѣ каменный мостъ чрезъ Лыбедь, ыежду Вдадимірскимъ Балошъ Печервяго и вадомъ Новаго города. (9) Гдѣ нынѣ спускъ отъ Никитской церкви на Боровокъ. (10) Гдѣ нынѣ съѣздъ къ р. Клязьмѣ, при окончаніи вадовъ Соборнаго и Козлова. (") Печерній городъ занимаетъ пространство шежду валами, окружающими нынѣ кремль отъ Вдаэ.имірской часовнй до Ивановскаго моста, гдѣ быди первоначально Серебряныя, а потомъ Ивановтя ворота. Стѣны и башни въ половинѣ прошедшаго столѣтія за ветхостію разобраны,но основаніе ихъ и доселѣ пи мѣстаыъ еще замѣтно на вадахъ. (,2) Кромѣ актовъ, такъ онъ называется и по надписи на колокодѣ Богородицкой деркви: на посадѣ, вв ветшатмз городѣ, за Иватвсішми вороты. Ворота эти быди подъ Еремлевекою башнею у Рождественскаго шонастыря, См. Влад. губ. вѣд. и. неоФ. 1853 г. № 20-й.
_ 4 - шили постоянно въ своей столицѣ. Съ перенесеніемъ великокняжескаго престолавъ Москву, Владиміръ сталъ въ разрядъ обыкновеиныхъ городовъ, сохранивъисторическое значеніе только въ пашятникахъ перковнагозодчества XII вѣка, и то пострадавшихъмного отъ пожаровъ (13) и при нашествіяхъ враговъ виѣшнихъ и внутреннихъ. Въ XYI столѣтіи при городѣ Владпмірѣ образовались слободы—Стрѣлецкая и Пушкарскія: слобода Гатилова, на лѣвой сторонѣ р. Лыбеди, по теченію ея и слобода Красная на Красной горѣ за Іыбедыо. По выписи изъ книгъ городовыхъ прикащиковъ, выданной пушкарямъ въ 1584 году, видно, что въ Гатиловой Пушкарской слободѣ было 8 дворовъ Владишірскихъ пушкарей 3 двора стрѣльцовъ на пушкарской зеылѣ, 9 одворищь порожнихъ, отданныхъпушкарямъ, два одворища, гдѣ жили стрѣльцы и одно одворище поповское. Въ Красной слободкѣ стрѣльцовъ считалось 100 человѣкъ; (14) въ Стрѣлецкой Гатиловѣ слободѣ въ 1592 году, какъ видно изъ граматъ царя и великаго князя Ѳедора Іоанновича, были: дворъ пушкарскій, дворъ стрѣльца и 9-тьмѣстъ пушкарскихъ пустыхъ. Вшѣсто дёнежнаго жалованья велѣно имъ въ Володимерѣ торговать и рукодѣльемъ промышлять и хлѣбъ и колачи печь и квасъ и ботвіанъ держать и торговлею торговать рубли на два и на три, а болыпе того не торговать и баню свою построить. Въ писцовыхъ Владимірскихъ книгахъ 1639 годазаписано: «давътойже Гатиловѣ (13) Полн. собр. рус. лѣтоп. т. 1, стр.1 65, 172, 174 191 и 234. ' (14) Стрѣльцы, какъ видно изъ старинныхъ актовъ, были не только при городахъ но и при шонастыряхъ; такъ узнаенъ мы изъ нихъ—о стрѣльцахъ Кирилловскихъ, Чебоксарскихъ Бѣдоозерскихъ, Великолуцкихъ, Псковскихъ и на Украинской чертѣ въ Бѣдгородѣ. Стрѣльцы имѣли казенныя пищали, зелье (порохъ) и свинецъ и бывали обыкііовенно въ осадѣ и бились на бояхъ и на приступахъ. См. акты археогр. экспед.т. III, стр. 71 и 244; т. IY, стр. 238 и 271,
слободѣ мѣсто церковное, что была церковъ Николы чудв' творца Вотсково., {Js) дворы и мѣста дворовые за Владимірскими пушкаряши смѣшаны со стрѣлецкиши дворами и съ дворовыши мѣсты, чрезъ дворъ и чрезъ ыѣсто. И всего въ Старой, Гатиловѣ и въ красной горѣ слободахъ: шѣсто дворовое сотничье да три двора десатинниковъ, да 27 дворовъ рядовыхъ стрѣльцовъ, а людей въ нихъ дѣтей и братій и племянниковъ и сосѣдъ и подсосѣдциковъ и захребетниковъ 57 человѣкъ. (16)» Русскіе города и въ ХѴІІ вѣкѣ сохраняли свое первоначальное значеніе—крѣпости, которая должва была служитьубѣжищемъ для всего окружнаго народонаселенія во время непріятельскихъ нашествій и дворяне изъдеревень перебйрались также въ городъ и поэтому дворы дворанскіе въ городѣ креылѣ, назывались осад* ными. Для воинскаго временп— говоритъ Котошихинъ—во всякихъ городѣхъ у монастырей и у дворянъ устроеныосадныедворы; и въ воинское время на тѣ дворы, со всѣми своими аіивотаии и съ запасами и съ женами и съ дѣтьми живутъ въ городѣхъ. А крестьянъ изъ селъ й изъ деревень велятъ со всѣми ихъ животы высылать для осады въ городы жъ, —и тѣ крестьяне въ осадное время, съ посадскими и иныма людьми бываютъ по городу на сторожѣ, съ ружьемъ своимъ, или съ царскимъ. (") Съ зиаченіемъ города въ прежнее время, епіе ближе знакомитъ (_15) Вмѣсто этой церкви основана въ самомъ Еремлѣ церковь во имя чуд. Ыиколая, куда перенесенъ изъСтрѣлецкой церкви п образъ сего угодника, иисанный на чинаровой доскѣ, нынѣ богато украшенйый. (16) При открытіи Владимірской губерніи, по повелѣнію императрицы Екатерины II, веѣ жители Стрѣдецкой слободы «ио нвдалъмму разстоятю ел» отъ Владиміра, записаны въ кунечество и мѣщанство; Стрѣлецкая слобода и д,о нынѣ сохранила свое названіе. С17) 0 россіи, въ царствоваяіе Алексѣя Михаидовича. Записки Котошихина. стр. 102.
- 6 - слЬдующая, о суздальскомъ вемляномъ городѣ сказска, подан* ная въ 1643 году Суздальшшъ архіепископомъ Серапіономъ и спасоевѳишіевскимъ архішандритомъ Іосифомъ съ братіею: «Старый острожиый валъ на сдучай прихода воішскихъ людей «годенъ. Суздальскимъ посадскимъи уѣздныиъ людяшъ въ осадное «время заиять его моашо; а въ одинъ городъ гдѣ теперь устро- »ецъ острогъ, монастырямъ, посадскимъи уѣзднымъ всякимълю- «дямъвмѣститься нельзя, городъ ие великъ, меньшб острожнаго «мѣста землянаго валу, тЬснота будетъбольшая. А въ прежаее «время, въ Сііутные годы, по этому валу былъ острогъ, и суз- «дальцы посадскіе и уѣздные люди въ городѣ и валу и въ ост- «рогѣ сидѣли отъприходу и отъ приступовъвоинскихълюдей не «разъ отсижпвались-, а какъ острогъ сгнилъ, то и послѣ того «воинскіе люди праходили шдъ Суздаль и въ то время уѣздные «люди сидѣли въ этомъземляыомъ валу, да въ Спасскомъ Евѳи- «мьевѣ моыастырѣ, а иные жили по тѣснотѣ на посадахъ по «слободамъ, а въ одинъ городъ вмѣститься было не возможно, «а теперь уѣздъ сталъ миоголюднѣе прежняго и впередъ этотъ «валъ годится городу, онъ крѣпость великая, а безъ валу въ «приходъ воинскихъ людей городу поруха большая и людямъ си- «дѣть негдѣ.» (18) Адамъ Элыплегеръ, извѣстяый въ ученомъ мірѣ подъ латин- «скимъпереводомъ своей фамиліи Olearius, саксонецъ,придвор- «ыый математикъгерцогаШлезвиг-голштинскаго, въ 1647 году, «въ путешествш своемъчрезъ Россію въ Персію, пишетъ: «дека- «бря 2Э-го прибыли въ древній Володимеръ, который почти на «200 верстъ, или 40 лье отстоитъотъ Виза (de A'ise) и на «150 верстъ или 30 лье охъМосквы. Развалины стѣнъ, башенъ «и домовъ, віщимыя въ разныхъ мѣстахъ, суть несомнѣнные « и достовѣрные признаки древности и величія сего города.» Впрочемъ, о сохраненіи земляныхъ валовъ и городовыхъ стѣнъ было обращено вниманіе^ въ царствованіе Алексѣя Михаиловича (,8) Акты Истор. изд. археогр. коммисіею т. III, № 224.
«велѣно было монастырскимъкрестьянамъ лѣсъвозитьп собрать кплоіниковъ съ топорами и пилаши во Владиміръ для городоваго «дѣла, чипить обветшавшія стѣны и башни.» Въ парствоваиіе Петра 1-го, въ 42 пунктѣ инструкіщг, данной Воеводамъ, сказано:« надлежнтъ смотрить, чтобъ въ городѣ по валу и около всего города и острога и рвамъ нн какіе люди не ходпли осыпи и рву не обивали и навозъ и всякаго copy въ городѣ и въ острогѣ у стѣнъ и у воротъ и во рвы ез таииикахъ нието не металъ.» Вслѣдствіе этого повелѣнія, въ 1729 году( въ шаѣ мѣсяцѣ капралъ Фцдоръ Максішовъ Еоптевъ доносилъ во Владимірскую провинціадьнуюканцелярію, что: по землянымъ городовьшъ валамъ пѣшіе ходятъ и конные ѣздятъ, такожъ сады садатъ и подъ овощи всякіе на тѣхъ городовыхъ валахъ гряды роіотъ и огороды городятъ плетнями и заборами и столбы врываютъ и отъ тото землянымъваламъ чинится не малая вреда, а именно: въ кремлѣ городѣ отъ пруда (_19) который имѣется (,9) Прудъ этотъ существуетъ до нынѣ и зовется Логанымз, Въ 1851 году, у края оврага, весеннеюводою отмыло большую глыбу землн и обнаружило дубовый срубъ тайника, потомъ снова заваленный землею. У живущаго близь этой промоины чиновника, кресіьянинъ копая въ его огородѣ гряды, отрылъ глиняный горшокъ и при ударѣ въ него заступомъ заыѣтилъ посыпавшіяся серебряныя монеты. Положительнаго опредѣленія величины клада сдѣлать нельзя, такъ какъ часть монетъ осталась ва рукахъ крестьянина, —но вдадѣлецъ огорода получилъ болѣе 4С0 монетъ временъ Ивана Васидьевича III, Ѳедора Іоанновича, Борпса Ѳедоровича Годунова, Михаила Ѳедоровича и имп. Петраі-го; съ этими монетами найдены еще два перстня серебряные вызолоченйые, одинъ пзъ нихъ съ вырѣзанною на сердоликѣ печатью: (.<. Печать НетераТурова. Cjp.n no ха$а.кте\}у буквъ, печать эта можетъ принадлежать непозже какъ къ началу XY Еѣка;въ срединѣ ея вырѣзанъ звѣрокъ, сходный съ изображаемыми прежде на Тверскихъ деньгахъ. (См. переч. засѣданій Имп. арх. общ, 1851 г. стр. 86.)
внутри, валъземляной отъ водыперерыловъдвухъ мѣстахъ, что бывам тайникь, да за соборною церковію по земляному валу « внизу того валу гряды копаны и овощи сажены; да ео другому валу, что словетъ землянои: городъ отъ Золотыхъ воротъ до Срѣтенія Пресвятыя Богородицы имѣттся быть четыре перерытвины. На томъ же валу отъ рѣки Лыбеди двѣ перерытвины, пѣшіе ходятъ и коппые ѣздятъ. Да за Иваиовскнми вороты по валу, что словетъ Ветшаныіі городъ ишѣются черезъ валъ четыре дороги и четыре рытвины. Да на городовомъ же валу, на которомъ была построеаа городовая стѣна, нынѣ построена Владимірспаю Рождественнаго монастыря ограда бревнами вз столбы. Да противъ наугодьной башии, что была въ креылѣ къ рѣчкѣ Лыбеди, значитъ дорога, по ней рытвина, въ оной значатъ бревна въ землѣ. Да въ кремли жъ городѣ, гдѣ были Фроловскія ворота, водою прорыло поперегъ валу къ рѣчкѣ-Лыбеди. Противъ церкви женъ Мѵроносицъ, въ двухъ мѣстахъ валъ отъ дождя изрытъ. Да на земляііомъ валу значитъ отъ улицы, что словетъ Царицым слобода прорытвипа. Да біизьУспенскаго дѣвича монастыря поставлепы дворы монастырскихъ бобылей, да дворв княюни Борятгтской. Да на ономъ же земляномъ валу онаю діъвтъя монастыря построена ограда гш бревет рублена въ тараски. Противъ Спаса Зо.готоворотскаго монастыря, чрезъ зеыляной валъ поперегъ значитъ прорытвшіа. Да по обѣстороны Золотыхъ воротъ, чрезъ зеыляной валъ пѣшеходныя дороги. (20) Да протпвъ Сѵногіалышго eajy чрезъ валъ прорытвина. Кромѣ этихъ поврежденій на валахъ и вокругъ ихъ разведены были вишенные и яблонные сады и огороды. Когда обо всѣхъ зешляныхъ поврежденіяхъ валовъ стало извѣстно Владимірской провинціальной канцеляріи, въ 1729 году сдѣланъ былъ запросъ стряпчеыу Рождественнаго ыонастыря, о (20) Земляные Балы съ обѣихъ сторонъ примыкаля' къ самымъ воротамъ и только чрезъ эти ворота возможенъ быдъ въѣздъ въ городъ.
— 9 — построеніи деревяннойограды вокругъ монастыряДаніилу Одинцову, который 19 іюля передъ г. полковникомъ и Владимірской провинціи воеводою Федорошъ Климонтовичемъ Чихачевымъ сказалъ: «на городовомъ валу, на которомъ была построена городовая стѣна, нынѣ построена Рождественнаго монастыря ограда бревнами, въ столбы, послѣ пожарнаго времени, какъ оный монастырь и городъ Володиміръ горѣлъ въ 1719 году, которое де строеніе строилъбывшій Розкдествена монастыря архимандритъГеДеонъ, съ согласія съ бывшішъ въ. Володимірѣ . Іандратомъ князь Артемьемъ князь Стенановымъ сыномъ Ухтомскимъ, того ради ежели бы оный моиастырь заборомъ городить на прежнемъ мѣстѣ, гдѣ была монастырская ограда, то бы безъ городовой по валу стѣны, всякому идущему по городовому валу въ моиастырь смотрѣть было можно, понеже та монастырская ограда гораздо ниже опущена была отъ городскаго валу.» (2І ). Городовая Ратуша представила также допросныя рѣчн Володямерцовъ, посадскихъ людей, изъ которыхъ видио, что вишенные и яблонные сады п огороды разведены по валамъ и близь вихъ въ давнее время, даже еще въ началѣ 17 столѣтія. Изъ этихъ допросовъ узнаемъ, что на среднемъгородскомъвалу была, кромѣ перечисленныхъ, двойная башня, глухая, безъ проѣзда. Все пространство отъ Ивановскихъ воротъ до рѣки Лыбедн, гдѣ нынѣ перерытъЗачатейскій валъ и устроенъ каменпый мостъ на шоссе, называлось Ветшанымъ землянымъ городомъ на посадѣ; въ этой части города паходились въ то время: Богородпцкій монастырь, церковь Онуфрія великаго, особо церковь Іоанна Богослова, и за Ивановскими воротами Богословская слобода, Патріарпіій дворъ, Государевы дворцовые вишенные сады, домовый Патріаршій садъ и садъ Рождественскаго монастыря. С21) Владимірскій сборникъ, сост. К. Тихонравовымъ. Москва, 1857 г.
БІіу бые впи П. ■no IT ' Владиміръ въ началѣ XVIII вѣка. Соборы, монастыри, приходскія ^рѣ І1еркви и осадные дворы въ времлѣ. Монастыри, церкви и дворы въ НЫ. земляномъ городѣ и на посадѣ. 1 Въ началѣ XYIII вѣка, какъ открываютъ намъ переписныя ЕІіиги, ( 22) городъ состоялъ изътрехъчастей, отдѣленныхъ земляными валами: кремля, землянаго города и посада (или Ветшанаго ^ города), слободъ Стрѣлецкой, Пушкарской, Боровка, яшской, Гончаровъ, Щемиловки и слободки Макаровки. Въ кремлѣ было въ то время: 2 собора: Успенстіі, пря немъ протопопъ, два ключаря, пять священниковъ, протодьяконъ, два діакона, три пономаря и просвирня и Дмитріевскгй, прй немъ два свяяіенника и діаконъ; одпнъ мужескій монастырь Рождественскіи —въ немъ было монашествующихъ 64 человѣка, въ числѣ ихъ: 2 архимандрита, 6 іеромонаховъи 5 іеродіаконовъ. (23) Еъ Рождествснскозіу монастырю былъ приписной Федоровскііі монастырь-, въ немъ былъ строитель и 19 монаховъ; нынѣ его нѣтъ; холмъ, на которомъ опъ находился, видѣнъ и теперь въ 2'Хъ верстахъ отъ города къ селу Красному и въ кремлѣ зке 3 приходскія церкви. (2*). дил стс рѣч чап joei ди. отъ что дѣв дво^ ОНй лен сті no про (22) Переписныя книги 1711 года, оберъ инспектора Семена НикиФЬровича Коробьина, оберъ-коыенданта Андрея Ѳедоровича Боркова, коменданта Андрея МихайдоЕича Вешнякова и •Ш 1715 года Ландрата князя Артемія Степановича Ухтошскаго. | (233 Изъ прочихъ монаховъ многіе имѣли особенныя должностн сти, какъ то: были псаломщики, больиичные, вытчики, житенлав ной, конюшній, чашникъ, свѣчной, подкеларникъ, просвиренный, — поваренный, хлѣбенный, жаровщикъ, мукосѣй, птичной,кузнеч- ( ной, сододовной, огородной, будидьникъ, гробовой, погребные мы гвоздари, церкрвные стОрожи, воротные и рыбодовные. ѣзд (м) Троицкая, Никодьская и Борисоглѣбская. .
Въ землпномъ wpodib—l женскій монастырь (25} и 6 приходскихъ церквей. (2в). ІІа посадіь 2 женскіе монастыря (2 ~) и 2 приходскія це^квн. і28). За чертою валовъ, въ прилегавшихъ къ городу слободахъ, вошедшихъ впослѣдствіи въ городской составъ, 7 церквей, ( 29) а всего 2 собора, 4 монастыря и 18 церквей приходскихъ, изъ коихъ только двѣ были каманныя, а. прочія всѣ деревянныя. Въ прежнее время во Владимірѣ было 9 монастырей, 5 ыужскпхъ и 4 женскихъ. My жс кі е. 1. Еосмодемъянскіи —что нынѣ Никитскаа церковь; сущелт.- вовалъ въ XII вѣкѣ; Игуменъ этого монастыря Арсеній совершалъ погребальное отпѣваніе въ Боголюбовѣ монастырѣ надъ тѣломъ В. К. Андрея Боголюбскаго. (см. Ист. Госуд. Рос. т. III стр.. 23) 2. Рождественскій —построенный въ концѣ XII вѣка В. К. Всеволодомъ Георгіевитемъ. Лри открытіи епархіи во Владимірѣ. въ 1744- году обращенъ въ Архіерейскій домъ. 3. Спассіпй Златовратскій, —основанный въ ХП вѣкѣ Св. В. К. Андреемъ Георгіевичемъ Боголюбскимъ, упраздненъ въ 1764 году. (253 Успенскій Кнагининъ; въ немъ были игуменья, 117 старицъ, 4 священника и 2 діакона. (26) Спаео-Преображенская, Георгіевская, Пятницкая, НиколОздатовратская, Никитская и Петропавловская. (2'!3 Богородицкій, въ немъ было 15 моыахинь, нынѣ безприходная церковь и Сергіевскій, въ ньиъ было 40 монахинь — и нынѣ приходскаа церковь. (28) Ильинская и Богословская. (29) Мироносицкая, Воскресенская, Вознесенская, Никольская что въ Галеѣ, Срѣтенская, Успенская и Рождествеиская. Кромѣ двухъ посдѣднихъ, всѣ прочія церкви существуютъ и до ньшѣ. ' • И
— 12 - 4. Вѳзнесенскій—тіътЪ тоже приходйкая церковь. Объ немъ упомивается въ лѣтошци еще въ XII вѣкѣ. 5. Борисогяѣбскій — нынѣ приходская церковь съ придѣлоиъ Благовѣщеиія Пресвятыя Богородицы. Объ этомъ монастырѣ упоминается въ актахъ археографаческой экспедиціи въ XIYвѣкѣ, подъ 1389 годомъ. Кѣмъ основанъ и когда упраздаенъ неизвѣстно. Женскіе. 1. Георпевши—ошъакъ въ XII столѣтіи В. К. Георгіемъ Владиміровичемъ Долгорукимъ,—въ церкви этого шонастыря (нынѣ приходской) погребены: велйкая княгидя Ѳеодосія мать св. Александра Невскаго и старшій братъ его Ѳеодоръ. 2. Богородицтіі (Успенскій), нынѣ бсзпрцходнаа церковь прп духовной сешинаріи. 3. Зачатейскгіі —шонахпни по упраздненія переведепы изъ него въ Богородйцкій монастырь; въ лослѣдствіи упраздненъ л этотъ монастырь и всѣ монрини поступили въ существующій донынѣ Успенскій' новодѣвичій Енягининъ монасгырь. 4. Серііевсііій, нынѣ л^рдѳдская церковь, упоминается въ переписныхъ книгахъ г. Владиміра 1715 года, составлениыхъ Ландратомъ княймъ Ухтоыскимъ. Внутри города въ кремдѣ было 65 ть осадпыхъ дворовъ, въ томъчислѣ: дворъ патріаршій п дворъ Суздальоііаго митрополита. ДворыМосковскихъ монастырей: Чудова, Сіцюнова, Новодѣвичьяго, Крутицкаго и Новоспасскаго. Дворъ Троицкаго Сергіева нонастыря, Іосифова монастыря, что на Волокъ-Лаигкомъ. Бладимірскаго Успенскаго дѣвическаго монастыря, Боголюбовскаго, Царе-Константиновскаго, Покровскаго что на устьѣ рѣки Верли, Сновицкаго, патріарша доыоваго Кузмина монастыря и Суздальскаго Спасо-Евѳимьева. Дворы князей: Ивана Григорьевича Шаховскаго, Тиыофѣя Івановича Шаховскаго, Друцкаго Соколан' м • *
13 — f скаго, генералакнязь Никиты Мвановича Рѣггнина, князей: Черкасскаго и Пьтра Алексѣевича Голицына. Дворы стольниковъ: Ивана Никифоровича Плещеева, Ивана Мвановича Панина, Чиркова, Петра Афанасьевича Рахманинова, Лодыжеискаго, Отяева, Дмитрія Еварлакова, Подлѣсова, Шепелева и Траханіотова^ окольничева Никиты Ивановича Акинфова, думнаго дворянина Нарбекова и бояръ: Бестужева, Ошанина, Бартенева, Михаила Хонепева, Всеволожскаго, Таиѣева, Захарьина, Хрущева,, Якова Прокудина, царевичева .духовника священника Іакова Игнатьева, поручика Жукова, подъячаго Поплевина и другихъ. Всѣхъ дворовъ во Владижірѣ было: въ кремлѣ городѣ—осадныхъ 65, посадскихъ людей 403, ( 30) на посадской землѣ бобыльскихъ4, гостинойсотяи3, Володимерскнхъ старыхъ стрѣльцовъ 26, кирпачниковъ 18, городоваго часовника 1, патріаршаго сада садовниковъ 1, воротнпковъ 6, ямщиковъ 170, Владииішшхъ-же-ішщиковъ, живущихъ Владимірскаго уѣзда въ селѣ 1|лмнскомъ 7, приказныя избы и площадныхъ подъячихъ 25, патріаршаго духовнаго приказаподъячихъ 4-, протопопскихъ, ключарскихъ, ноповскихъ, протодіакопскихъ, діаконскихъ. дьачковскихъ и понамарскихъ дворовъ: Успеаскаго собора 13, Дмитріевскаго собора 3, Успенскаго дѣвичьяго монастыря 6, церквей: (30) Въ этомъ чиолѣ встрѣчаются Фамиліи посадскихъ людей, роды коихъ существуютъ и до нынѣ, какъ-то: Ухмылиныхъ,_ Шерстобитовыхъ, Переслѣпшыхъ, Шмотвьш, Доронпиыхо^ Jlempoecrnxs, Еозловыхв, Кошутиныхъ, Мауриныхъ, Колодезниковыхъ, Луііовшковыхз, Жуликовыхъ, Тордѣввыхз, Шишовыхъ, Жазаревыха, Мухпныхъ, Мошатиныхъ, Вѣлоглазовъш, Лапотниковыхг, Лотовыхъ, Антроповыхъ, Столтповыхз, Гамикыхз, Ворошатиныхъ, Жоховыхъ, Мартыновыхъ, Зубковыхъ, Вододиныхъ у Годовиковыхъ, Неростовьіхъ, Боровецкихд, Сомовыхз, Ларковыхо, Абросішовыхъ, и гошітой сотни Ивана Фидипова Детсова. Въ числѣ посадскихъ 1 же значитси дворъ Государева сада яблонныхъ и вишенныхъ деревьевъ садовника Михапла Федорова, сына Се.тт лцмш, '~*т'— ■ ;д;.;: ~.' : :;'Лѵ*--.іч-^
- 14 - Срѣтеніа Пресвятыя Богородицы 1, Николая Лудотворца что въ Галеѣ 2, Вознесенія Господня 2, Всѣхъ сватыхъ, что въ Яшской слободѣ 2, Преображенія Господня Золотоворотскаго 2, Парасковіи нареченныаПятаицы 2, Пресв. Богородицы ризы положеніа, что на золотыхъ воротахъ 1, Николая Чудотворца у златыхъ вратъ 2, Апостолъ Петра и Павла 2, Еиколаа Чудотворца что въ городѣ 2, Живоначальныа Троицы 1, Благовѣрныхъ кцазей Бориса и Глѣба 3, Гождества Христова 1, Ильи Пророка 1, Сергія Чудотворца 3, Іоанна Богослова 1, Успеніа Бресв. Богородицы что въ Ветшаномъ гороДѢ 2, св. Жвнъ Мѵроносицъ 1, Воскресенія Христова 3, Зачатія Пресв. Богородицы 2, мученика Бпкиты 1 и великомучвника Георгія 5. Рождествен^ скаго монастыря служекъЭб, на шонастырской зеіялѣ въ слободкѣ Макаровкѣ подлѣ посаду бобылей 13,. приппснаго къ Рождественскому монастырю Спасскаго златовратскаѵо лшнасгыря служекъ 5, Успенокаго дѣвичьяго монастыря слугъ 2, церковныхъ сторожей 29, Успенскаго собора бобылей на посадЬ 3, да за городомъ на Боровкѣ 10, да за лыбедыо на соборной землѣ, на протопопскомъ мѣстЬ 20, соборныхъ сторожей и пономарей 23, Дмитріевскаго собора 5, Георгіевской иеркви бобылей 12, Срѣтенской церквпіі, Вознесекской 1 и Борисоглѣбской 1. Всего: 1028 дворовъ. (31) По указу ИмператораПетра 1-го выписаиы были изъ Владииіра 5 домовъ семгійныхъ на вѣчное жительство въ строившійся тогда С.-Петербургъ, а именно: три двора Мыльниковыхъ, одинъ Мокроусовыхъ и одинъ Сомовыхъ, въ числѣ 60-ти человѣкъ. R. Тихонравовъ. {Шзвлечто іізз № 15 Владгшгр. губ. вѣд. 1871 г.) (31) Въ настоящее время, чрезъ 60 дѣтъ, во Владимірѣ до 1700 домойъ, казенныхъ, церковныхъ и монастырскихъ, общественныхъ и частныхъ,—а собственио частныхъ 1585, изъ коихъ 151 кам. и 1434 деревянныхъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4