дежды, они вздыхаютъ и только удизляются тѣмъ', кого видятъ выше себя. 8. Примѣры автодидакѵювз (самоучекъ) доказываютъ самымъ нагляднымъобразомъ, что человѣкъ, руководимый природою, можетъ во все проникнуть самъ собою. Ибо многіе изъ тѣхъ, которые были самисебѣ учителями, или которымъ (какъ говоритъБернгардъ)учителямибылидубыи буки(то-есть прогулки и размышленія въ лѣсу), дальше ушли въ своихъ занятіяхъ, чѣмъ другіе притягостномъпреподаваніи школьныхъ учителей. He научаетъли насъэто, что человѣку дѣйствительно все присуще? То-есть даныему и фонарь, и свѣча, и масло, и огниво со всѣмъ приборомъ, равно извѣстно ему и самое добываніе огня: съумѣлъ бы только онъ высѣчь достаточно искръ, раздуть огонь и зажечь свѣтильникъ, и тогда разомъ увидѣлъ бы дивныя сокровища премудрости Божіей какъ въ себѣ самомъ, такъ и въ великомъ мірѣ (гдѣ все распредѣлено по числу, мѣрѣ и вѣсу) въ привлекательнѣйшей картинѣ. Теперь же, пока въ немъне возжженъ внутренній свѣтъ, кругомъ человѣка носятся свѣтильники чужихъ мнѣній, что иначе и быть не можетъ, какъ оно есть; именно, это похоже на то, какъ если бы вокругъ кого-нибудь, заключеннаговъ мрачной темницѣ, носили факелы: лучи ихъ пробивались бы сквозь щели, но полный свѣтъ не проникалъбы внутрь. Справедливо говоритъ Сенека: ьВз насз посѣяны сѣмена всѣхв наущ, Богз же п учителъ изводитз способностгі изз тайника ихз.ъ д. Тому' же научаютъ насъ и предметы, которымз уподобляешся духз нашз. Ибо земля (съ которою свящ. писаніе часто сравниваетъ наше сердце) не воспринимаетъли сѣмена всякаго рода? Развѣ она не украшаетъ одинъ и тотъ же садъ всякаго рода травами, цвѣтамии овощами? Безъ сомнѣнія, ^сли только садовнику не будетъ недоставать искусства и трудолюбія. И чѣмъ больше разнообразія, тѣмъ пріятнѣе зрѣлище для глазъ, тѣмъ привлекательнѣе ароматъдля обонянія, тѣмъ сильнѣе услажденіе для сердца. Аристотель уподобляетъ духъ человѣка отполированной доскѣ (tabulae rasae), на которой ничто не написано, на которой однако все можно написать. *) Итакъ, подобно тому, какъ на чистой доскѣ писедъ й) Здѣсь, по видимому, есть противорѣчіе. Раньше Коменскій говоритъ, что намт. врождены сѣмена знаній, добра и религіи, значитъ онѣ въ насъ суще26
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4