кроются листьями и украсятся цвѣтами и плодами. Итакъ, ничто не можетв бътгъ внесено вз человпка гізвпѣ; no mo, что онз заключаетз вз себп, вз зародышѣ, именно это должно развиваться, раскрыватъся. и каждое опредѣлятъся тѣмз, что оно есть. Посему то, какъ изв-ѣстно, Пиеагоръ обыкновенно говаривалъ, что человѣку такъ естественно все знать, что если бы семилѣтняго мальчика стали разумно спрашивать о вопросахъ даже всейфилософіи, тоонъ могъ бы на все дать точный отвѣтъ; потому что одинъ свѣтъ разума есть уже достаточная форма и норма для всѣхъ вещей; только теперь, послѣ грѣхопаденія , разумъ самъ себя помрачая и затемняя, не вѣдаетъ самоиспытанія; тѣ же, кто долженъ бы помочь ему, еще болѣе его запутываютъ.' б. Кромѣ того, живущей вз пасз разумной душѣ даны оргаиы, какъ бы лазутчики и наблюдатели, съ помощью которыхъ разумъ изслѣдуетъ все, что находится внѣ его,—это зрѣнге, слухъ, обоняніе, вкусз, осязаніе, такъ что изъ веего созданнагоничто неможетъбыть скрыто отъразума. И такъ какъ въ видимомъ мірѣ ничего нѣтъ такого, что нельзя было бы видѣть, слышать, обонять, вкушать и осязать, различать по существу и по качеству (quid et quale sit); то слѣдовательно, ничего нѣтъ въ мірѣ и такого, что не могъ бы познать человѣкъ, одаренный чувствами и разумомъ. 7- Человіьку врождена также жажда познашя и способность нетолько вьтоситъработу, но даже стремленіекз ней. Это обнаруживаетсяуже въ самомъраннемъвозрастѣ, и сопровождаетъ насъ въ теченіе всей жизни. Ибо въ комъ нѣтъ сильнаго желанія постоянно видѣть, слышать, дѣлать что-нибудь новое? Кому не доставилобыудовольствія каждый день отправляться куда-нибудь, съ кѣмъ-нибудь бѣсѣдовать, разузнавать и самому что-нибудь разсказывать? Короче; глаза, уши, осязаніе, самый умъ, постоянно требуя пищи для себя, безпрерывно стремятся во внѣ, и для живой природы нѣтъ ничего болѣе невыносимаго, какъ праздностьи бездѣятельность. Отъ чего далѣе и невѣжественные люди удивляются ученымъ мужамъ? Не служитъ ли это признакомъ того, что и они испытываютъ вліяніе нѣкотораго естественнагостремленія, которое они охотно и сами бы раздѣлили, если бы могли надѣяться, быть соучастникамидругихъ? Не имѣя же такой наI ■">t*C^=i5^j^5 25
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4