-:ІіВЕЖО истекаютъ ручьи истинной мудрости; только одинъ ликъ Божій есть тотъ факелъ, отъ котораго разливаются лучи истиинаго свѣта; только одно слово Божіе есть тотъ корень, изъ котораго пробиваются ростки истиннаго познанія. Поэтому, блаженны тѣ, которые созерцаютъ лице Божіе, которые прислушиваются къ устамъ Его и которые рѣчи Его воспринимаютъ въ свое сердце! Ибо этотъ путь есть единственный вѣрный путь истинной и вѣчной премудрости, кромѣ которой нѣтъ никакой другой. /іі) IX. He слѣдуетъ проходить молчаніемъ, какъ строго Богтб запрещаетъ своему народу пользоваться наслѣдіемъ, оставшимся отъ язычниковъ, и что постигло тѣхъ, которые не обратили вниманія на эту угрозу. Господь стираетъэти племена съ глазъ Своихъ: «Кумиры боговъ ихъ долженъ ты сжечь огнемъ и не долженъ желать серебра или золота, которое на нихъ, или брать ихъ, дабы это не было для тебя сѣтью; ибо это мерзость для Господа, Бога твоего. Потому, не долженъ ты вносить въ домъ свой никакоймерзости (кумира), дабы не подпасть заклятію, подобно ему> (5 Моис. VII, 22, 25, 2б). «Когда Господь, Богъ твой, истребитъ отъ лица твоего народы, тогда берегись, чтобы ты не попалъ въ сѣть, послѣдуя имъ, по истребленіи ихъ, и не искалъбоговъ ихъ, говоря: какъ служили народы сіи богамъ своимъ, такъ буду и я дѣлать. Но все, что Я заповѣдую тебѣ, старайся исполнять; не прибавляй къ тому и не убавляй отъ того (5 Моис. XII, 29, 3°) З2) 3'- Это долженъ былъ Іисусъ Навинъ напомнить Евреямъ послѣ побѣды и посовѣтовать имъ—отвергнуть чужихъ боговъ (Іис. Нав. XXIV, 23); но такъ какъ они не слушались, то языческіе остатки были для нихъ сѣтью, такъ что Евреи постоянно впадали въ идолопоклонство, до паденія обоихъ царствъ. И неужелимы не должны придти къ сознанію, не должны сдѣлаться осмотрительнѣе посредствомъ чужого примѣра? 12) ч.Но книги не сутъ оке кумиры-», скажетъкто-нибудь. Я возражаю: это остатки отъ тѣхъ народовъ, которыхъ Господь, Богъ нашъ, истребилъ предъ лицемъ своимъ; но книги опаснѣе тѣхъ остатковъ. Ибо тамъ только mmдозволяли поймать себя, «сердце которыхъ было безъ ума (Іер. X, 14)в > — здѣсь же и мудрѣйшіе могутъ быть увлечены (Колос. II, 8). 218
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4