"<*ваМ ГЛАВА XX. Метода наукъ въ частности. і ____ і. Соберемъ же, наконецъ, для употребленія, разсѣянныя отдѣльныя наблюденія относительно обученія по правилаіиъ дидактики—наукамв^ искусствамв, морали и религіозности. Я говорю по правиламз искусства, т. е. легко, прочно и скоро. 2. Наука, или познаніе вещей (такъ какъ она есть ни что иное, какъ виутреннее созерцаніе вещей(internarerumspectatio), пріобрѣтается съ помощью тѣхъ же средствъ, какъ и внѣшнее наблюд^ніе илисозерцаніе, —именноприпосредствѣглазл, предмета и свѣта. Какъ только будутъ даны эти три вещи, то можетъ воспослѣдовать и созерцаніе. Ноглазомъвнутреннягосозерцанія служитъ умз, или мыслительная способность; предметомъ—всѣ вещи, находящіяся внѣ разума и ввумп,; свѣтомъ же—необходимое вниманіе. Но какъ при внѣшнемъ созерцаніи нужны извѣстные пріемы, если желаютъ узнать вещи такъ, какъ онѣ существуютъ; такъ и здѣсь нужна извѣстная метода; съ помощью которой вещи такъ представляются уму, что онъ ихъ вѣрно и скоро схватываетъи проникаетъ. 3. Итакъ, юноша, желающій проникнуть вз тайны. наукз, долженз удовлетворять слѣдующимз четыремз условіямз, — чтобъ ОНЪ: /. Имѣлз чистымз око ума; II. Чтобз приближались кз нему предметы; III. Чтобьі ему бъіло присуще вниманіе, и IV. Чтобз подлежащее его созерцанію представлялось ему вытекающимз одно изз другого, по надлежащей методѣ. Тогда учащійся будетъ все понимать вѣрно и легко. 4. I) Какія природныя способностидостаютсянамънадолю, это не зависитъ ни отъ чьей воли Богъ, по своему усмотрѣнію, всѣмъ даровалъ это зерцало ума (mentis speculum), эти внутреннія очи. Но въ нашей власти не допускать, чтобъ это зеркало затемнялось пылъю, и свѣтз его обращался вз тьму. Этою пылью бываютъ праздныя, безполезныя, пустыя занягія духа. Нашъ умъ находится въ постояннойдѣятельности, _______________ j 168
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4