въ порядокъ, имѣется на лицо. Я покажу это на слѣдующихъ четырехъ примѣрахъ. 1 5- а) Въ школахъобучаютърѣчи (sermo) раньше вещей (res). Въ теченіе многихъ лѣтъ спосбностиучениковъ заняты изученіемъсловесныхъискусствъ(artessermocinatrices)и только, наконецъ,незнаюи когда, допускаютъихъкъ изученію реальныхъ предметовъ (studia realia)—математики, физики и т. д.; между тѣмъ какъ вещь и есть сущность-, (substantia), а слово—случайное (accidens), вещь есть тѣло, слово—юдежда; вещи—ядро, сдова—скарлупа и шелуха. Слѣдовательно, то и другое надо предлагать человѣческому духу одновременно, но на первомз мѣстп,—вещь, и именно—какъ предметз для познанія и для рѣчи. іб. Ь) Далѣе, при занятіи даже языкамипоступаютъобыкновенно наоборотъ, чѣмъ какъ бы слѣдовало, —а именно: начгтаютз не сз какого-нибудь тісателя, или лексикона, состав- \ лениаго надлежащимз образомз, но сь грамматики; тогда какъ писатели (равно какъ въ своемъ родѣ и словари) даютъ матеріалз языка, именно слова; грамматика же даетъ только форму, правила для словопроизводства, законы для постановки и соединенія словъ. і/. с) Втретьихъ, въ общемъ кругѣ учебныхъ предметовъ или въ энциклопедіяхъ *) повсюду предпосылаютз искусства» и уже горагдо позже даютз науки и познанія, хотя эти послѣднія даютъ матеріалъ, а первыя—формы. і8. d) Наконецъ, предпосылаютз правила вз отвлеченной формгь и запиьмв ужераззясняютз ихз приводимыми примгьрами, хотя свѣтъ долженъ быдъ бы предшествовать тому, что ему назначено освѣщать. ід- Изъ этого слѣдуетъ, что метода съ самаго основанія своего должна быть очищенаотъошибокъ, для чегонеобходимо въ школѣ: *) In disciplinarum orbe, seu encyclo paediis, говоритъ Коменскіа первое выраженіе должно быть переводомъ для послѣдняго; впрочемъ, вмѣстобуохХюстгаіЗеіа Витрувій и Квинтиліанъ употребдяютъ encyclios omnium doctrinarum disciplina. Подъ этимъ выраженіеиъ у древнихъ понимались совокупность или кругъ свѣдѣній, наукъ и искусствъ, которыя долженъ былъ усвоить себѣ каждый свободный Грекъ —еще въ отроческомъ и юношескомъ возрастѣ, прежде чѣмъ переходить къ подготовленію себя съ какой-нибудь особенной жизненной цѣли, или къ практической дѣятельности въ жизни. 8 95
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4