b000001457

12 этотъ разъ съ причисленіемъ часовни ея и съ при- соединеніемъ всего скуднаго достоянія ея къ при- ходской церкви близь лежащаго села Никульскаго, причтъ котораго пользовался и доходами отъ слу- женія молебновъ и паннихидъ, совершаемыхъ въ сей часовнѣ, куда особенно великое стеченіе бого- мольцевъ бывало лѣтомъ 1 ). Наконецъ, въ 20-хъ годахъ настоящаго столѣтія, какъ отчасти можно былови- дѣть и изъ выше сказаннаго, попущеніемъ Божіимъ, даже со всѣмъ, по видимому, стала исчезать память о. пустыни, какъ обители; ибо и часовня, деревян- ная, существовавшая со временъ самого отца Зо- симы, была, при содѣйствіи полиціи, по намѣре- ніямъ людей, которымъ хотѣлось совершенное упраздненіе памяти о пустыни, сломана, иконы изъ часовни и 6 иноческихъ келлій, ее окружавшихъ, увезены въ близь лежащее же село Слотино (въ 7 верстахъ отъ пустыни); даже каменная плита, лежав- іпая на могилѣ старца и указывавшая собою мѣсто его погребенія, святотатственною рукою снята была и увезена въ то же село Слотино *). Надъ могилой быдъ оставленъ только деревянный крестъ, и лишь онъ съ этою самою священною могилою были неложными свидѣтелями основанной нѣкогда старцемъ - по- движникомъ и довольно долго существовашей малой обители. — Но чѣмъ меныпе, по видимому, стало внѣіпнихъ побужденій и напоминаній къ прославле- ') Въ храмовой праздникъ села Никульскаго, 6 августа, Преображеніе Господно, бывалъ даже кррстный ходъ изъ этото села въ пустынъ и около послѣдней бывала ярмарка, какъ мы знаемъ изъ предшествующаго 2 ) Въ этомъ отиошеніи особенно ішштны имена выше поименовашіаго И. А. Тимонова и за одно съ нимъ дѣйствовавшаго, хотя и по своимъ ви- дамъ (зависть къ доходамъ причта села. Никульскаго) благочиннаго свя- щенника села Слотина о. Богословскаго, перевезшагО будто бы и камен- ную плиту съ могилы о. Зосииы на могилу своей жены. См. о семъ у Н. С. Стромилова, стр. 8, примѣчаніе. : .qv.) г тщт