b000001457

ея упраздненія и причисленія къ Лукіановой пу- стыни. Здѣсь между прочимъ упоминается образъ во имя Пресвятыя Богородицы Смоленскія (Одигитріи) въ серебрянномъ окдадѣ (единственно цѣнная, по окдаду, изъ числа 17 иконъ, украшавшихъчасовню). Вѣроятно, икона эта принаддежала самому старцу Зосимѣ и можетъ быть указываетъ на то, что онъ быдъ родомъ изъ Смоденской губерніи. гдѣ особенно чтится эта икона, подобно соименному ему схи- монаху Зосимѣ (Верховскому), жившему и подвизав- піемуся уже въ настоящемъ стодѣтіи, основателю женской Троице-Одигитріевской пустыни, именуе- мой также Зоеимовою, въ Московской епархіи 1 ). За тѣмъ, изъ „хоромнаго строенія" по описи значатся: „часовня новая, что построена Царевной Наталіей Алексѣевной для пріѣзду; дворъ съ келліею и сѣ- нями... омшаникъ (для пчелъ), — Какъ видно изъ той же описи, нѣсколько „монаховъ" остадось въ въ Зосиминой пустыни на житедьство и по упраздне- ніи ея, конечно съ вѣдома вдастей Лукіановой пустыни и согласія земдевладѣдьцевъ гг. Тимоновыхъ. Въ 1728 году, въ царствованіе Императора Петра П, многія изъ упраздненныхъ раныпе, приписныхъ мадыхъ обителей, вновь быди сдѣданы самостоятедь- ными, въ томъ числѣ и Зосимина пустынь, въ ко- торой за это время упоминается даже строитель іеромонахъ Іоакимъ 2 ). Но опять не на долго. Новые штаты о монастыряхъ, изданные въ 1764 году, не остались безъ вліянія на судьбу мадой обители старца Зосимы. Она быда снова упразднена, и на *) Этотъ Зосима скончаіея въ ] 833 году. См. ѳго жизнеописаніе и осно- ваніѳ имъ означенной женской обители въ особоі книгѣ, вторымъ изданіемъ вышедшей въ Москвѣ, въ 1889 году. 2 ) См. Строева, Списки іерарховъ и настоятелей монастырей Россійскія цѳркви, стр. 724. Спб. 1877.