здесь и нет людей, а особенно, ёсли войдешь с главной улицы в какую-нибудь боковую. Чистенькие деревянные домики стоят рядами вдоль немощеной улицы, сзади домов огороды, сады, и ни одного человека. Даже удивляешься, когда это жители успели вскопать и насадить гряды. В какое бы ты время ни Bbimeri"—пустынно". „Заинтересованная этими маленькими, чистыми домиками, я заходила часто к их обитателям. Та же тишина, что и на улицах; все так аккуратно, так уютно; редко встретится дом, где живут грязно, плохо, и то это только потому, что кто-нибудь умер или заболел, и некому делать обычное дело 1). „Каждая семья живет сама собой, нет общественности, каждый живет своим домом, огородом. Люди, уставляющие дома цветами, —не современные деятели, не занятые какой-нибудь высшей духовной жизнью, —по крайней мере в общей массе, а живет семья помаленьку, и слава богу". „Нет больших духовных потребностей здесь. Все вмещается в сплетнях, интригах. За редким исключением—чем интересуются люди, для чего собираются они? Но прежде, где собираются? На гулянье по валам или в летнем саду; ходят взад и вперед. И редко, редко концерт какой. Вы думаете для чего, —музыки послушать? —нет, чем длиннее антракт, тем лучше". Вернемся теперь к хронологическому описанию экскурсии. В понедельник, на 4-й день по приезде, вся группа участвовала утром в исторической экскурсии, под руководством В. В. Соколова. Эта экскурсия не была дана в начале пребывания в Суздале, из боязни слишком отвлечь внимание ') Из статьи „Суэдапь" Л. У, 71 ■
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4