b000001427

загробной жизни. Несомнѣнно, стригольничье движеніе, свѣдѣнія о кото- ромъ какъ будто сразу замираютъ въ первой четверти XV вѣка, нашло себѣ отраженіе и въ Москвѣ: если прямыхъ о томъ свѣдѣній мы не имѣ- емъ, то имѣемъ косвенное указаніе на него въ послѣдующемъ движеніи, подготовленномъ стригольниками. Въ движеніи стригольниковъ, по формѣ или формамъ стоящемъ въ связи съ эпохой «черной смерти», всколебавшей старыя основы и высвободившей на поверхность протестующіе элементы, — въ этомъ движеніи были двѣ черты, далеко не случайныя: это «раціонали- стическій» характеръ движенія и очевидная связь этого движенія съ ана- логичнымъ западнымъ, хотя оно и развилось на почвѣ тяжелыхъ, духов- ныхъ и экономическихъ, условій нашего быта: не даромъ не только «черная смерть», но и «ересь» при- шли черезъ Новгородъ и Псковъ въ Москву. Что движеніе стриголь- ничье, вызванное внѣшнимъ факторомъ — «черной смер- тью», выразившееся въ про- тестѣ и вольнодумствѣ въ религіозной области, форму- лировавшееся, можетъ быть, не безъ вліянія западно-евро- пейскаго раціонализма, имѣло характеръ не случайный, a глубоко коренилось въ одно- сторонности развитія мос- ковскаго міросозерцанія и быта, — это видно изъ того, что мысли, брошенныя стри- гольниками въ концѣ XIV и нач. XV вѣковъ, глухо раЗВИВалИСЬ И ВЪ ХѴвѢкѢ И, Потопленіе стригольниковъ (изъ Царственнаго лѣтописца). слабыя сами по себѣ сравни- тельно съ поддерживаемымъ и властью и духовенствомъ режимомъ, воскресли, лишь только представился подходящіи поводъ, и постепенно, въ то же время быстро разрастаясь, дали начало новому крупному движенію въ области мысли и литературы конца XV и доброй доли XVI вѣковъ. Эту связь между стригольниками, прежде всего какъ отрицателями привычныхъ устоевъ жизни, и новыми раціоналистами XV — XVI вв. почувствовали прежде всего сами современники: когда въ томъ же Новгородѣ вспыхнула ересь такъ называе- мыхъ жидовствующихъ, митрополитъ новгородскій Геннадій увидалъ въ нихъ возродившихся стригольниковъ; и позднѣе только ересь получила (не совсѣмъ точное съ точки зрѣнія своего содержанія) названіе «жидовской»- Преемственная связь новой ереси и старой сказалась не только въ оди- 47