b000001427

Характеряои чертои быта иноземской слободы было мирное сожитель- ство различныхъ вѣроисповѣданій. Въ то время, какъ конфессіональныя разногласія дѣлили населеніе и государства западной Европы на вра- ждебные лагери, въ Москвѣ среди членовъ европеискои колоніи не было замѣтно отголосковъ этой борьбы, какія бы рѣзкія формы она не прини- мала въ ихъ родныхъ странахъ. Олеарій замѣтилъ, что московскіе люте- ране и кальвинисты жили мирно и изъ-за вѣры у нихъ не бывало не- иріятностей. Когда была разрз^шена церковь кальвинистовъ (1643 г.), они сгали посѣщать лютеранское богослуженіе. Жена одного реформатскаго пастора была лютеранка, и онъ не пытался склонить ее къ отпаденію отъ ея вѣроисповѣданія, находя, что и въ немъ она можетъ спастись. Такъ же мало враждебности замѣчалось въ отношеніяхъ между протестан- тами и католиками. Послѣдніе, не имѣя собственной церкви, ходили мо- литься къ протестантамъ, у нихъ же справляли церковныя требы, и даже ревностный католикъ Патрикъ Гордонъ (авторъ извѣстнаго «Дневника», въ которомъ онъ описапъ свою жизнь въ Россіи во второй ноловинѣ XVII в.) вѣнчался и крестилъ дѣтей у рефорадатскаго пастора. Вдинствен- ное рѣзкое проявленіе религіозной нетерпимости въ слободѣ было вызва- но проповѣдью заѣзжаго европейскаго мистика Кі\ирина Кульмана, возстано- вившею противъ него одинаково католиковъ и протестантовъ. Эта рели- гіозная смута стоила, въ концѣ концовъ, жизни ея виновнику: Кульманъ и одинъ изъ его единомышленниковъ были казнены по приговору По- сольскаго приказа. Такимъ образомъ, хотя были затронуты только рели- гіозные интересы иновѣрныхъ общинъ, дѣло не обошлось безъ вмѣша- тельства московскихъ властей, и поэтому разсказу о Кульманѣ мы должны ііредпослать нѣсколько словъ о правовомъ положеніи европеискои колоніи вѣ Москвѣ и объ ея отношеніи къ русскому суду. Иноземцы подчинялись русскимъ законамъ и подлежали юрисдикціи русскихъ судебно-административныхъ учрежденіи, приказовъ: торговые и пріѣзжіе иноземцы вѣдались Посольскимъ приказомъ, служилые — Ино- земскимъ, а съ іббб г. — Разрядомъ; допускались, впрочемъ, отступленія отъ этого порядка въ .видѣ болѣе спеціальнои подсудности, напр., дѣла объ иноземцахъ-артиллеристахъ разсматривались иногда въ Пушкарскомъ приказѣ. Хотя европейцы не могли не тяготиться зависимостью отъ су- дебныхъ учрежденіи, примѣнявшихъ юридическія нормы, часто шедшія въ разрѣзъ съ европеискимъ правосознаніемъ, однако нерѣдки были случаи обращенія ихъ къ рз^сскому суд}^ даже по такимъ дѣламъ, въ которыхъ они могли избѣжать его вмѣшательства. При Олеарій у служилыхъ ино- земцевъ стало входить въ обычай требовать въ дѣлахъ объ оскорбленіяхъ уплаты за «безчестье» по русскимъ законамъ. Позднѣе учитель москов- ской лютеранской школы Рингуберъ въ письмѣ къ секретарю саксонскаго герцога Эрнста горько жаловался на то, что иноземцы въ Москвѣ компро- метируютъ себя, допуская разборъ въ русскихъ канцеляріяхъ и судахъ дѣлъ не только объ убійствахъ, но и о прелюбодѣяніяхъ съ замужними и незамужними женщинами.. Рейтенфельсъ сообщаетъ, что въ его время да- же имѣлъ мѣсто случаи, — вѣроятно, исключительный, ^— •обращенія люте- 3°