b000001427

укрѣішенной на китовыхъ усахъ; посохъ — изъ китаискаго дерева, а ручка — изъ споновой кости; наверху утверждался четвероконечный серебряный вызолоченный крестъ. Отъ дождя патріархи пользовались дождевымъ зон- тикомъ — «покровомъ отъ дождя»; такъ называлась «палатка суконная, подложенная киндякомъ лазоревымъ, что носятъ надъ святѣйшимъ патрі- архомъ». VII. Патріаршіе пріемы. Патріархъ вставалъ очень рано, какъ и всѣ русскіе люди того вре- мени. Послѣ домашнеи молитвы въ своей моленнои патріархъ занимался дѣлами и пріемами, а часовъ въ ю отправлялся къ обѣднѣ, если самъ лично гдѣ-нибудь не служилъ. Оффиціальныхъ дѣлъ и пріемовъ у патрі- арха было множество: доклады по управленію церковію, дѣлавшіеся на- чальниками патріаршихъ приказовъ, различныя распоряженія чисто домаш- няго характера, — все это отнимало у патріарха не мало времени. Тутъ же и клались резолюціи въ отвѣтъ на челобитныя о предоставленіи чело- битчику того или другого мѣста. Послѣ обѣдни патріархъ принималъ лицъ, желавпшхъ его видѣть. И число такихъ лицъ, жепавпіихъ увидѣть «свѣтильника на верху горы сто- ящаго», было немало... Для московскихъ горожанъ патріархъ былъ не только святитель, а скорѣе родной отецъ, указаніе, воля котораго имѣли дпя нихъ особенное значеніе. Вотъ почему крестовая патріарха была полна народу. Приходили за благословеніемъ лица, получившія какое бы то ни было назначеніе, уѣзжавшія на воеводство и пріѣзжавшія домой, справля- вшія новоселье, сговорившія дочь выдать замужъ, желавшія жениться, сло- вомъ, по поводу всякаго событія — болыпого или маленькаго — приходили брать благословеніе у патріарха, благословлявшаго каждаго просителя ико- нами и подарками. Тутъ можно было встрѣтить митрополита, архіерея, архимандрита, поповъ, казаковъ; всѣ приносили, что могли: ширинки, убрусцы, пелены, свѣчи восковыя; нѣкто старецъ Филофей принесъ двухъ бобровъ; Аѳонька Игнатьевъ-новокрещенецъ — «ударилъ челомъ» патріарху «гнѣздомъ лебе- дей живыхъ»... Затѣмъ наступала очередь именинниковъ, приносившихъ первосвяти- телю «именинный пирогъ». Исключеніе не составляли и царскія именины, только пирогъ подносился не лично; впрочемъ, въ хвуі г. царь Алексѣй поднесъ св. патріарху пирогъ лично и «жаловалъ пирогами патріаршихъ бояръ и дьяковъ». Въ числѣ именинниковъ можно было встрѣтить: протопоповъ, поповъ, дьяконовъ, бояръ, дьяковъ, посадскихъ людей, различныхъ патріаршихъ людей: иконописцевъ, воскобойниковъ и др. Приходили къ патріарху и новокрещенные мурзы и татары, жела- вшіе получить его благословеніе. Если какой-пибо монастырь или приходская церковь въ Москвѣ празд- новали свой храмовой праздникъ, то священники церкви и администрація іі9