b000001427

дамъ. Шапочки перваго рода дѣлались изъ атласа разныхъ цвѣтовъ, под- кладывались «киндякомъ», а для тепла пухомъ или какимъ-либо мѣхомъ: куницеё, горностаями. Камилавки дѣлались изъ чернаго бархата и под- кладывались войлокомъ и дорогои матеріей. На скуфью или камилавку надѣвалась бѣлая камчатая ткань, сверху утверждался крестъ, иногда брил- ліантовый. Все это вмѣстѣ и составляло патріаршій клобукъ. Послѣдніе были «большого наряда, средніе и меньшіе». Такъ, на боль- шомъ клобукѣ Филарета имѣется изображенІе херувима, низанное жемчу- гомъ, на «воскрыліяхъ» утверждались серебряныя пластинки, на которыхъ .чернью наведены изображенія разныхъ святителеи. Большой простотой отличались клобуки повседневные или «меньшаго разряда». Они имѣли только изображеніе херувима или Спасителя съ Пресвятой Бого- родицей и Іоанномъ Крестителемъ, но безъ ликовъ святыхъ на «вос- крыліяхъ». Наконецъ, необходимою принадлежностью патріаршаго наряда были панагія, посохъ и четки. Панагіи дѣлались самой разнообразной формы, изъ золота и серебра и осыпались драгоцѣнными камнями; иногда просто вырѣзывапись изъ дерева. Носились онѣ на груди. Священныя изображе- нія на нихъ разнообразны: изображапись Распятіе, Вогоматерь, Троица. Патріаршіе посохи походили на современные архіерейскіе; верхъ ихъ дѣлался иногда немного вогнутымъ внизъ или въ формѣ зміевидныхъ го- ловъ, загнутыхъ кверху. Посохи украшались драгоцѣнными камнями. Четки дѣлались или изъ плетенаго ремня — лестовки или изъ какихъ-ни- будь дорогихъ матеріаловъ: коралла, яшмы, хрусталя, рыбьяго зуба. Нани- зывались онѣ на шелковый шнурокъ, къ концамъ котораго прикрѣплялись золотыя и серебряныя кисти. Наконецъ, на ногахъ патріархи носили сапожки, башмаки, ботинки изъ кожи разныхъ цвѣтовъ, преимущественно изъ цвѣтного сафьяна. Сапожки дѣлались съ каблучками, къ которымъ прибивались метапическія скобочки. Описанная выше одежда употреблялась патріархами дома, во время выходовъ и пріемовъ. Но патріархи не лю- били сидѣть дома и часто ѣздили далеко. Конечно, домашній костюмъ не годился для поѣздокъ, и патріархъ одѣвалъ особую походную одежду, лѣтнюю или зимнюю, въ зависимости отъ времени года. Необходимои принадлежностью походнаго наряда была кошуля — родъ ряски изъ кошки или киндяка, которая подкладывалась пухомъ и подбивалась мѣхами. Подъ кошулю надѣвались теплые штаны, зимой подбитые мѣхомъ. Поверхъ ко- шули надѣвалась шуба, украшавшаяся для застегиванія нашивками, а къ послѣднимъ привѣшивались иногда кисти «золотыя Гирейскія». Шуба дѣ- лалась на мѣху, при чемъ отдѣльныя ея части дѣлались изъ разныхъ мѣ- ховъ. Во время поѣздокъ лѣтомъ патріархъ одѣвалъ шляпу съ широкими полями изъ чернаго сукна, а для зимнихъ употреблялся «треухъ» на по- добіе капора съ тремя лопастями для согрѣванія ушей и затыпка. Треухъ покрывался дорогой матеріей и подкладывался соболемъ или бобромъ. По- верхъ нашивался крестъ. Въ лѣтнее время патріархи для защиты отъ солнца пользовались «сол- нышникомъ» изъ «изорбафной» матеріи, подложенной зеленою тафтой и іі8 *