b000001427

монастыря шлй къ патріарху съ праздничной водой и крестомъ. Бывали иногда депутаціи и отъ болѣе отдаленныхъ монастырей подмосковныхъ сепъ архіерейскихъ каѳедръ. Обыкновенный составъ ежедневныхъ посѣ- тителеи патріарха нѣсколько разнообразился лѣтомъ, когда созрѣвали фрукты и поспѣвали овощи. Тогда люди различнаго состоянія шли къ патріарху, чтобы получить благословеніе, приносили вмѣстѣ съ тѣмъ ему огурцы, мор- ковь, редиску, арбузы, дыни, яблоки, сливы. Въ до-обѣденное время патріархъ пришшалъ лицъ, дѣлавшихъ ему оффиціальные' визиты. Патріарха часто посѣщали царь, еще чаще духовен- ство востока. Въ патріаршихъ палатахъ частыми посѣтителями бывали монашескія депутаціи съ граматами вселенскихъ патріарховъ, иноки Аѳон- скаго монастыря, митрополиты, а иногда и патріархи. Всѣ шли къ пат- ріарху за благословеніемъ въ надеждѣ поживиться насчетъ русскаго госте- пріимства. Восточные гости встрѣчапись съ большею торжественностью, и посѣщеніе ими патріарха было довольно тяжеловато для патріаршихъ финансовъ. Такъ, Антіохійскій патріархъ Макарій получилъ отъ Никона — зеленую мантію изъ франкскаго сукна, сорокъ соболей, позолоченную чашу, два куска камки и атласа. Въ томъ же родѣ одаряли и другихъ вы- сокихъ посѣтителей. Посѣщали патріарха и знатные иноземцы, приходившіе не съ пустыми руками и, въ свою очередь, получавшіе дары. Такъ, голландскіе гости Карпъ Демулинъ и Яковъ Фрянчиковъ «ударили челомъ» серебрянымъ вызолоченнымъ кубкомъ, золотнымъ турецкимъ и гладкимъ зепенымъ атла- сомъ; дедутація отъ султана — 2 яшмовыя панагіи, обложенныя золотомъ и драгоцѣнными камнями, 2 бархатныхъ завѣса, шелковый коверъ и ки- сейное полотенце... Было бы утомительно перечислять всѣ эти разнород- ные подарки, получаемые патріархомъ. Послѣдній также не оставался въ долгу и давалъ имъ всѣмъ «свое государево жалованье». Въ полдень патріархъ, какъ и всѣ русскіе, обѣдалъ, поспѣ обѣда отдыхалъ, а вечернее время уходило на домашнія и вечернія занятія. Па- тріархи разсматривапи челобитныя, читапи книги, изучая разные церков- ные и догматическіе вопросы, такъ какъ патріархамъ, какъ первосвяти- телямъ церкви, приходипось считаться съ назрѣвавшими и выдвигавшимися жизнью тѣми или иными запросами времени. Иногда подъ ихъ непОсред- ственнымъ наблюденіемъ составлялись цѣлыя книги, въ особенности во время литературнои борьбы со старообрядчествомъ. Иногда вечеромъ къ патріарху приходили запросто побесѣдовать наиболѣе приближенныя къ нему лица; заходилъ и царь. Вечерней молитвой заканчивался день св. патріарха, и патріархъ ложился спать. Таковъ былъ обрядъ комнатной жизни патріарха въ обыкновенные дни. Въ нѣкоторые изъ праздничныхъ дней порядокъ дня былъ нѣсколько иной. Такъ, въ Вербное воскресенье патріархъ принималъ участіе въ шествіи «на осляти», въ прощеное воскресенье происходило въ палатахъ патріарха торжественное прощаніе съ царемъ; 15-го августа торжественно праздновался храмовой праздникъ патріаршей каѳедры; въ недѣлю передъ Рождествомъ въ Успенскомъ соборѣ совершался чинъ «пещного дѣйства» 120