b000001427

иплесаніе, и скаканіе, и всякіе игры и пѣсни бѣеовскія , тогда — смущалъ авторъ Домостроя любителей веселья — отыдутъ ангелы отъ тоя трапезы и возрадуются бѣсы... да также безчинствуютъ и зернью, и шахматы, и всякими играми бѣсовскими тѣшатся; ѣству и питіе и всякее овощи въ поруганіе помѣщутъ (бросаютъ) и проливаютъ, другъ дрз 7 га шибаютъ и обливаютъ: всячески поругаются дару Божію»... Наши источники описываютъ также общественйыя праздничныя уве- селенія простолюдиновъ. По словамъ Герберштейна, «въ извѣстные дни, посвященные веселью, мужья позволяютъ женамъ и дочерямъ сходиться для забавы на пріятныхъ лугахъ: тамъ, сидя на какомъ то колесѣ, на по- добіе колеса Фортуны, онѣ то поднимаются вверхъ, то опускаются внизъ (вертикальные карусели); или по другому, вѣшаютъ веревку, садятся на нее, ихъ подталкиваютъ, и онѣ качаются взадъ и впередъ (качели); или забавляются нѣкоторыми извѣстными пѣснями, ударяя въ ладоши»... Въ нѣкоторые праздники простолюдины совершали игры, связанныя со старин- ными языческими обрядами. Стоглавъ говоритъ: «Еще же мнози — простая чадь дѣти православныхъ христіанъ отъ неразумія въ городѣхъ и въ се- лѣхъ творятъ еллинское (языческое) бѣснованіе, различныя игры и пля- санія въ навечеріи праздника Рождества Хр. и подъ праздники Рождества Іоанна Предтечи въ нощи и въ праздникъ весь день мужи, и жены, и дѣти въ домѣхъ по улицамъ отходя и по водамъ глумы творятъ всяки- ми играми и пѣсньми сатанинскими и многими виды скаредными, никѣмъ невозбраняемы, ни обличаеми, ни наказаеми ни отъ священниковъ, ни отъ судей устрашаеми»... Были въ это время спеціалисты по увеселенію, своего рода кочевыя труппы артистовъ-скомороховъ, которыхъ скоро стали гнать и законода- тели, и церковь, но которые, видимо, встрѣчали сочувствіе и поддержку у сельскаго населенія, хотя послѣднему и круто приходилось отъ голод- ныхъ весельчаковъ. «По дальнымъ странамъ, — говорится въ Стоглавѣ, — ходятъ скомрахи ватагами многими, по шестидесяти и по семидесяти че- ловѣкъ и по сту, и по деревнямъ у крестьянъ сильно ѣдятъ и пьютъ, и изъ клетей животы имущество грабятъ, a no дорогамъ людейразбиваютъ». He особенно эстетически замысловатымъ репертуаромъ расплачивались «скомра- хи» со своими зрителями за радушный пріемъ. Иностранцевъ коробило отъ ихъ представленій, какъ и отъ способа веселиться у русскихъ во- обще: «сквернословить и отпускать самыя неприличныя шутки, сопрово- ждаемыя непристойными тѣлодвиженіями, считается у нихъ лучшимъ и пріятнѣйшимъ въ обществѣ. Случается, что странствуюіціе комедіанты въ пляскахъ своихъ обнажаютъ и другія части тѣла, какъ, напр., угостили однажды такими непристойными плясками Датскаго посланника Якоба» (Олеарій). — Очень распространенной праздничной забавой были кулачные бои. Видѣвшій ихъ Герберштейнъ такъ о нихъ разсказываетъ: «Въ празднич- ные дни молодые люди и мальчики обыкновенно сбираются въ городѣ на обширное и извѣстное всѣмъ мѣсто, чтобы всѣ ихъ могли видѣть и слы- шать. Ихъ сзываютъ, подавая сигналъ свистомъ. Начинается бой кула- ками, и вскорѣ съ болыііою яростью колотятъ руками и ногами лицо, ІОІ