b000001420

до вастоящаго времени. Изъ этого мы видимъ, что духовенство всѣхъ временъ и народовъ всегда стояло въ ошіознціи со свѣт- скою властью, и борьба между ними,, подъ сашыми разнообраз- ными форыами, тянется отъ созданія перваго государства на землѣ до сегодняшняго дня. Суровый и прямодушный Виконъ, возвысясь до званія патріарха всероссійскаго, вполнѣ естествевио, былъ преданъ душою и тѣломъ идеѣ теократизма и стремился поставить власть патріарха выше власти царя.^За такое въ свѣт- скомъ смыслѣ революціонное налравленіе обвивять Никона не- возможно, такъ какъ догическаго вывода идеи теократизма дер- жится, строго говоря, все духовенство христіанское и не-хри- стіанское, если во главѣ его етоятъ «патріархи», «папы», «пер- восвященники», «ыастера-строители», «верховные маги», «старцы горъ», «брахматмы», «шейхъ-уль-исламы» и другіе. Въ подтвержденіе того, что разрывъ дружескихъ отношеній Алексѣя Михайловича съ Никономъ произошелъ именно всдѣдствіе того, что ови явились представвтелями двухъ сопервичающііхъ вачалъ, теократическаго и мовархическаго, вриводимъ отрывокъ изъ письма Никона къ Діовисію, патріарху ковстантивопольскому: «У его царскаго величества составлена книга («Уложеніе»), про- тивная евангелію и правиламъ св. апостолъ и св. отецъ; по ней судятъ, ее почитаютъ выгае еБангелія Христова. Въ той книгѣ указано судить духоввыхъ архіереевъ и ихъ стряпчихъ, дѣтей боярскихъ, крестьянъ, архимапдриі овъ и игумевовъ, и монаховъ, ыовастырскихъ слугъ, и крестьянъ, и псповъ, и церковныхъ прв- четниковъ въ иовастырскихъ приказахъ мірскимъ людямъ, гдѣ духовваго чива вѣтъ больше. Мвого и другихъ пребеззаконій въ этой квигѣ! Мы объ этой проклятой кпигѣ мвого разъ говорили его царскому величеству, но за это я терпѣлъ увичиженіе и много разъ меня хотѣли убить. Царь былъ прежде благоговѣенъ и милсстивъ, во всемъ искалъ Божіихъ заповѣдей, и тогда ми- лостыо Вожіеіо и нашимъ благословевіемъ побѣдилъ Литву. Съ тѣхъ поръ овъ вачалъ гордиться и возвышаться, а мы ему гово- рили: перестань! Овъ же въ архіерейскія дѣла вачалъ вступаться, судами нашими овладѣлъ: самъ ли собою овъ такъ захотѣлъ по- ступать, или же злые люди его измѣнили? овъ уподобился Рово- аму, царю израильскому, который отложилъ совѣтъ старыхъ мужей и слушалъ совѣта тѣхъ, которые съ нимъ воспитывались». Кромѣ чисто привципной вражды, сюда присоединились нвтриги и сплеии тѣхъ, которые окружали царя и въ дан- номъ случаѣ, очевь естестЕенво, львули и тяготѣли къ мовар-