b000001407

712 ВѢОТНИКЪ ВДАДИМІРСКАГО ГУВЕРНСКАГО ЗЕМСТВА. JV? 15. яне въ одножъ селеніи: дьячекъ не позволяетъ; на Троицу на- чали пѣть, онъ перебидъ и не далъ пѣть; мы и желали бы, чтобъ это пѣніе и попъ проситъ; посторонніе начали было пріѣзжать слушать, но нельзя ничего сдѣлать съ дьячкомъ.» Грамотность (образованность) по мнѣнію крестьянъ не только полезна, хороша, она не только способствуетъ облагороживанію человѣчѳскаго сердца, но она шожетъ доставить и пріятное раз- влеченіе, удовольствіе; такое сознаніе не могло, конечно. получить уже широкое распространеніе, такъ какъ для этого нужно, чтобы сама грамота стала обычнымъ достояніемъ, чтобы матеріальное положеніѳ креетьянина нѣсколько улучшилось и онъ бы получилъ досугъ. Отъ всего этого деревня еще далека, но несошнѣнно и здѣсь уже начинаетъ вырабатыватьея сознаніе, что грамотность можетъ служить средствошъ къ пріятному развлеченію и это при опросѣ выражалось такимъ наивнымъ образомъ. «А то спраши- ваешь ребенка, хоть самъ неграмотный — говорить крестьянинъ — нука почитай, разведи; начнетъ читать «блоху», самъ радехо- некъ и ты смѣешься.... Дѣти и почитаютъ намъ и разскажутъ, какъ тамъ лисица обманула, илж про пѣтуха; смѣху много съ ними.... Докука возьметъ въ праздничный день, почитаешь.» Сравнительно нѳболыпаго числа крестьянъ противниковъ гра- мотности въ разсчетъ принимать нельзя, ибо они, какъ говоритъ автаръ, еостоятъ изъ слѣдующихъ элементовъ. Изъ 195 селеній Еромскаго уѣзда, опрогаенныхъ относительно дѣла грамотности, только въ 2-хъ были даны не благопріятные отзывы. Въ одномъ селѣ, гдѣ болыпинство крестьянъ изрекло такой афоризмъ: «развѣ одни грамотные хлѣбъ ѣдятъ»; это болыпинство состояло изъ бо- гатыхъ, которые не думаютъ о школѣ потому. что имѣютъ средства отдавать своихъ дѣтей на выучку пону или дьячку и еще изъ бездѣтныхъ крестьянъ, которые не желаютъ нлатить за другихъ. Въ другомъ случаѣ противъ грамотности возставали только старики, заявляя, что всѣ грамотные — непочтительные дѣти, но имъ возражали односельчане, что портитъ дѣтей не грамота, а сами отцы и дурные примѣры, что сами отцы потворствуя дѣ- тямъ, даютъ имъ гривенники на водку. Еще противниками не- грамотности Собственно, но зеиекой школы являются' старовѣры. «Тамъ Бога учатся не знать, говорятъ они. Много научились тамъ Богу, а у насъ такъ веѣ научены и говорить могутъ съ кѣмъ