b000001407

№ 15. ІШЗТНИКЪ ВЛАДМШЖАГО ГУВЕРНСЕАГО ЗЕМСТВА. 711 мало-мальски образованннй, грамотный, противоиолагаѳтся тем- ному, нѳобразованному — и эта темнота считаетея зломъ вообще, безъ отношенія дажѳ къ тѣмъ Ерактичесви матеріальнымъ не- внгодамъ, съ Еоторыми она связана. «А то развѣ диходѣй сво- имъ дѣтямъ: все бы дать образованіе хорошо бы было....» «Отъ хорошаго учителя дѣти нонятія большія берутъ», говоритъ кресть- янинъ. «А нѳ учить нельзя стало: ученый повсюду хорошъ; дру- гой какой мальчишка, а иридетъ домой, отцу увазываетъ....» «А какъ не учить: грамотный совеѣмъ другое дѣдо, онъ и мо- литвы знаетъ и всякое другое дѣло разберетъ» , Уйазавъ на то, что прежде учили дѣтей, а теперь нѣтъ, крестьяне ирибавили: «такъ и живемъ галшанами-дураками, дѣтей своихъ погубить хочемъ.» Пониианіе значенія образованности, даже въ самой низшей ея формѣ, единственно доетупной для громадной массы кресть- янства, возвышается, наЕонецъ, до признанія за образованіешъ вообще облагороживающаго вліянія, дѣлающа.го чѳловѣЕа лучшѳ, отЕрывающаго ему шире міръ Вожій и т. д. Подобныя мысли выражаіотея обыкновенно въ религіозной формѣ, въ Еоторой для Ерестьянина уЕладываются всѣ эстетичесЕІя воззрѣнія. ТаЕъ на од- номъ сходѣ бездѣтный етароста началъ говорить цротивъ школы. увазывая на то, что, по его мнѣнію, «всѣ ученые — негодяи», но все общество стало уЕорять его, каЕЪ начальнива, который за хорошее первый долженъ стоять; грамотные же начали замѣчап ему, что онъ считаетъ себя хорошимъ чоловѢеомъ, а молитвы ни одной не прочитаетъ, «Отче» нѳ знаетъ. Облагороживающее и возвышающее душу значеніе образованія крестьяне видятъ глав- нымъ образомъ въ связанномъ съ нимъ обученіи церковношу пѣ- нію и такоѳ значеніе шеолы раснространяется не тольео на дѣ- тей и на ихъ будущее, но и на всю деревенскую массу, на веѣхъ безразлично. «А когда поштъ въ церкви, славно тавъ.... Поютъ чудесно, цринатужились, стоишь, прекрасно, веседо; хоры устроены, голоса нѣжные тенярки запѣли, думаешь на небесахъ!... Въ церЕви ребята поютъ: мое почтеніе образованы.... съ перѳводомъ станутъ пѣть, заслухаемься, въ храмѣ Божьемъ ео стороны ве- седо....» Если учителя не обучаютъ иѣнію, то крестьяне выра- жаютъ большое сожалѣніе. «Опять пѣть не учатъ, кабы пѣли — ловчѣй было бы, а то ни одинъ не является въ церковь на ду- ховныя нѣсни....» «Теперь иѣніе пріостановилось, говорили кресть-