b000001407

710 ВФСТЯИКЪ ВІАДИМІРСКАГО ГУБЕРНСКАГО ЗЕМСТВА. № 15. громадной нужды живетъ изо-дня въ день креетьянинъ; ирервиеь его обычная работа въ своѳмъ ежедневномъ теченіи болѣзнію, или какимъ другимъ обстоятельетвощъ и его матеріальному существо- ванііо грозитъ раззореніе. Отсюда на первоіъ планѣ праЕтиче- ская точка зрѣнія: грамота оцѣнивается по той шатеріальной пользѣ, которую она можѳтъ доставить и она представляется для крестьянина тѣмъ же ремесломъ. «Грамота—руЕошесло не плохое,» говоритъ ояъ. «Граиотный повсюду отличка: онъ и глазами все видитъ и изъ рукъ его ничего неуйдетъ»... «А учить стало нужно: въ солдаты возьмутъ — облегченіѳ дается; записать что по извозу — деньги получаютъ, грамотный самъ запшѳтъ и расшедъ сдѣлаетъ, a to no людямъ ходи... (авторъ для большей точностя приводитъ вездѣ собственяыя слова Ереетьянъ). Граютнаго и зовутъ всюду прочитать, напиеать что; другой условіе можетъ написать; въ водости по Енигамъ ему веяЕое дѣло виднѣй; онъ не платитъ, а СЕорѣе еамъ получитъ». «Ну и письменныж повеюду гожъ: приведи еъ купцу въ лавочку, въ шипоеъ, его приниіаютъ,. они наживаются СЕорѣй; и дома — росписка ЕаЕая и веяЕое дѣло ему виднѣй». «Грамотный всѣ счета производитъ и всѳ что нужно прочита- етъ; — a то на-Еа разбери, пожалуста, да поелонись еиу за это; по торговлѣ грамота много значитъ; тотъ и запишетъ и въ долгъ можетъ дать и цѣну возьметъ хорошую, а то есть другой и остро- умъ, а ваЕЪ неграмотный, то и не до всего можетъ дойти и цѣна ему другая». «Безъ училища плохо: ни росписЕу сдѣдать, ни прочитать, и ничего незнаешь». Подать, разсчетъ, росписЕа, торговля, приЕазъ, указъ и тому подобпое, вотъ съ чемъ приходится считаться Ереетьянину. Тутъ уже недоетаточно быть только «остроумнымъ», Еавъ вы- ражаетея креетьянинъ; для того, чтобы прочесть, разобрать и т. д. нужно быть грамотнымъ, совершенно таЕже, Еавъ для того, чтобы шить сапоги, нужно знать сапожное дѣло. ТаЕое значеніе гра- мотности выражаетея для Ерестьянина прежде всѳго, поэтому и оцѣнЕа его значенія производится чаще всего на основаніи по- ложенія, что грамотность — ремесло. Затѣмъ грамотность имѣетъ для Ерестьянина и другое значеніе. Въ отвѣтахъ крестьянъ опре- дѣленно выражаетея мысль, что образованіе вообще хорошо; оно хорошо не только по отношешіо къ торговымъ, реиесленнымъ, про- мысловымъ соображеніямъ. а вообще — само по себѣ; человѣкъ