—119 — Кажется, нѣтъ нуасды доказывать, на сколько важны ночлежные пріюты для дѣвочекъ, а также и расширеніе школьныхъ помѣщеній, гдѣ классы переполнѳны учащимися. Въ нѣкоторыхъ школьныхъ районахъ жизнь заставила населеніе признать нользу грамотности для дѣвочекъ. Такъ, въ нѣкоторыхъ мѣстахъ грамотные и неграмотные молодцы предпочитаютъ брать въ жены грамотныхъ же дѣвицъ, кончившихъ школу и имѣющихъ свидѣтельства объ окончаніи (Суз. у. Спасъ-Город.). Выдвигаетъ нользу грамотности женщины только грамотное населеніе деревни. Мужчина, нривыкшш видѣть въ женщинѣ товарища, сознательно старается приблизить къ себѣ женщину и въ духовномъ отношеніи. Въ с. Вознесеньѣ Ковровскаго уѣзда одинъ крестьянинъ обратился къ своему бившему учителю съ просьбой дать ему азбуку, чтобы по ней обучать свою жену. „Жена моя неграмотная, a no ньшѣшнимъ временамъ это очень плохо", нояснилъ онъ нри этомъ причину своей нросьбы. Постоянныя настаиванія молодого грамотнаго поколѣнія носылать въ школу меньшихъ своихъ братишекъ и сестренокъ въ нѣкоторыхъ мѣстахъ уже пробили значительныя бреши въ родительскихъ взглядахъ на безполезность грамотности для дѣвочекъ. Такъ въ одной волости родители говорили, что нужно и дѣвочекъ учить, чѣмъ онѣ несчастнѣе мальчиковъ (Меленк. у. Денят.). Въ другомъ мѣстѣ родители мотивировали необходимость грамотности для дѣвочки тѣмъ, что не каждая пойдетъ замужъ. „Если будетъ грамотна, то добудетъ себѣ кусокъ хлѣба, будетъ хоть черничкой, и то хорошо, станетъ псалтырь читать, не оставятъ ее, будутъ кормить." Я И предположенія не заставили себя ждать. Многія дѣвушки, не выйдя замужъ, становятся черничками и живутъ очень хорошо: къ нимъ сходятся нерѣдко всѣ деревенцы „въ моленныя", устроенныя черничками, поговорить о божественномъ и несутъ черничкамъ лучшіе куски". (Выкса, Меленк. у.). Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ главными ноборниками отдачи дѣвочекъ въ школу выступили уже сами женщины, почуявшія инстинктивно, что только въ образованіи онѣ найдутъ силы подняться до уровня мужчины въ своемъ общественномъ ноложеніи. „Что я, какъ слѣпая! Что я понимаю! Богородицу то нутемъ нрочесть не умѣю, говоритъ одна баба, и эта баба ведетъ свою только что постунившую въ школу „Сашку" къ какому нибудь Ванюшкѣ ыли Аннушкѣ, чтобы онп подучили и Сашкѣ было легче заниматься въ школѣ. Другой разъ осеныо то темно, хоть глазъ выколн, не видко, грязь, дождь такъ и хлещетъ, a я шленаю съ Сашкой-то по селу-то, провожаю ее. Не водить подучивать, плачетъ, говоритъ: она хуже всѣхъ учится; вовсе не пускать въ училище, тоже будто не хорошо: всѣ нодруги ея бѣгаютъ въ училище, a еп здѣсь ужъ и гулять не
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4