b000001325

254 Мутные дни. порождать въ святомъ кругу половъге восторги, ко- торые ияогда разрѣшаются отнюдь не цѣломудрен- но. Но опятъ таки «ливановщиною» было бы обоб- щать эти случайныя по существу, хотя бы и частыя, «паденія въ грѣхъ» «е только въ существо, но даже какъ бы и въ прямую цѣль хлыстовскаго общенія, что дѣлаетъ — ддя «голубей» г. Андрей Бѣлый. Ужъ хоть бы онъ у Бонча-Бруевича, что ли, поч№- талъ бы подлинные документы, вышедшіе изъ нѣдръ мистическихъ сектъ русскихъ! Лабораторія на- родной религіи на Руси выработала много стран- ныхъ и нелѣпыхъ формъ, которыхъ ошибочными результатами являлись и преступленіе, и грѣхъ, но никогда народная душа не искала религіи принци- пшьнаго преступленія, ожиданнаго и предрасчи- таннаго грѣха. Нѣтъ и не было такой народной секты, изслѣдованіе которой показало бы, что со- единило ее не пылающее стремленіе къ духовному совершенству, но исканіе плотскаго разврата. И не въ народѣ нашелъ г. Андрей Бѣлый, а въ каби- нетѣ интеллигента-утонченника высидѣлъ того уди- вительнаго апостола «голубей», который замани- ваетъ Дарьяльскаго въ секту «женками съ хрудями сахарными» и доступностью «Матрены Семеновны». Заманиваеть — кого же? Человѣка, въ которомъ онъ предвидить плотскаго отца своего, въ буду- шемъ, вочеловѣченнаго божества! Это, можеть быть, дозволилъ бы себѣ политиканъ секты, іезуитъ ея, практическій невѣръ, обрабатъшающій на почвѣ фанатизма свои задніе планы и чуждыя дѣлишки, но такихъ среди «голубей» г. Андрея Бѣлаго нѣтъ: всѣ сплошь фанатики, всѣ вѣрятъ, всѣ любятъ, всѣ уповаютъ! Какого идейнаго человѣка не отшвыр- нуло бы отъ секты грубо-откравеннюе приглашеніе: