b000001308

— 69 — под черным, потемневшпм лаком, под позднейтими записями, поД ме- таллическгши тяж:елыми окладами, этими варварскпми латами, хороня- щими от современников многие сокровища древнего мастерства. Велп- чайший памятник русской иконописп — Ферапонтовская роспись (1501 г.), работы мастера Дионисия, находится всего на всего в 125 верстах от древнейшего северного города — Вологды. В тридцати верстах от г. Во- логды, на Кубеиском озере, на Камеином острове расположен Спасо- Каменный монастырь, в котором работал великий художник „Дионисий со чады", росипсавпшй Спаеопреображенскпй собор п нанисавшпй в него образ Деисуса. Так ісак Онасо-Каменный монастырь неоднократно горел, то едва ли этн работы Дионисия сохранилась Автор настоящих строк нытался найтп под новейшей штукатуркой древние графьи рос- писи, но безрезультатпо. Может быть, случайно и нашлись бы остатки росииси нод штукатуркой, если бы возможно было исследовать ноиод- робнее всю внутренность церкви. Во всяком случае — генпальный худож;- ник Дионисий работал на севере - одно это ужѳ является фактом крун- пейшего значепия. Новгород давал северу своего величайшего худож- ника! Несомненно, вся северная икононись жила под знаком Новгорода. Иначе и не могло быгь, так как вслед за окончанием военного периода новгородской колонизацип севера, должна была вступить в своп права мирная, духовная колонизация севера. 0 приобретением севера новго- родское государство как бы удлинилось, расширилось, художествеиные силы Новгорода получпли возможность усиленного приложения своих талантов. Уходя пз Новгорода к родичам выходцам, ведшпм большую тор- говлю п наживавшимся от природных и неисиользованных богатств завоеванного края, иконники оседали на новых местах, распрострапяя свое пскусство, которое впоследствии мало-по-малу видоизменялось п могло получить местный оттенок. Новгородское пскусство владело ду- ховно северным краем и тогда, когда он уясе перешел к стольному городу Москве в ХУ столетпи. Причины тут былп те, что победитель- нипа Москва, осплившая Новгород в кровавой материальной борьбе, в области духовной, в области искусства, сама подчпнплась Новгороду и пробыла в художественной зависимостп от него иочти до конца XVI века. Прежде, будучи завпсимым политически от Новгорода, северный край не мог избегнуть общего его культурного влияния, а теперь, по- пав под власть Москвы, он как бы сам являлся художественно победи- телем своего нового властелина. Да и как было не иодчиниться новго- родскому иконописному искусству, которое в XIII — XV веках проявило исключительную могучую силу. В связи с выявлением художественной самобытности Москвы, северный край должен был прпнять непосред- ственное участие в художественном московском движенип. Несомненно на севере продолжалась художественная иконописная работа, в которой претворялся Новгород, местные особенности и оновгороженная Москва. До XVI века иочти не сохранилось иикаких прямых указаний на сне- циальное северное развитие иконописания. Правда, имеются позднейшие сведення о Дпонпспп Глушицком, Вологодском чудотворцс, славпвшемся в начале XV века писанием пкон, даже указывают но преданшо на его