b000001308

III. В другой области пстории русского искусства — икопопвсп — север проявился значіітельно слабее, чем мы это видели в зодчестве. Как будто бы титанпческпе творческие силы севера былн едва ли не цели- ком израсходованы на зодчество. В самое замечательное время разви- тия иконописи — этой не менее изумительной, чем зодчество, равной ему, области русского искусства, север как бы молчал — и только на ее ущер- бе он создал ряд намятников, заслуживающих самого пристального вни- мания. На это былн свои нрпчины. Почти все древнейшие северные го- рода являіотся ровесшіками Москвы, но старпнных деревянных церквей в городах не сохранилось, они в XYII и XVIII веках заменепы камен- ными. Да, если бы они и сохранились, то памятников живописного ма- стерства (стенописей) мы не нашли бы в нпх. так как мы не имеем ни одного примера, чтобы деревянные церкви расписывались. Единствен- ный пример росписи по дереву кажется имелся в Коломенском дворце царя Алексея Михапловича, но и там росписи были сделаны по полот- ну, натянутому на потолки и стены. Отенописи требовали пзвестпой предварительной подготовки стены перед росписью, утвер^дения до- вольно толстого слоя левкаса на стене, что естественно было трудно де- лать на деревянных стенах. Кроме того, незначительные помещения в деревянных храмах, отсутствие уходящих ввысь сводов и парусов в них, не оставляли и места для росписей. И только с появлением первых ка- менных храмов в XYI веке появляются росписи. Это касается стенопи- сей, но икононисание могло развиться и, может быть, развивалось. Нельзя решить этот вопрос сейчас за педостатком совершенно онреде- ленных сведений, отсутствием материалов и указаний. Во всяком случае трудно сомневаться, чтобы отраженный свет древнего новгородского иконописания не пал хотя бы бледными полосами на огромную новго- родскую нятину — север России. Ведь как раз между XIII и XV столе- тиями непрерывно развивалось и совершенствовалось новгородское искус- сгво; новгородские школы иконников поднялись до высших стуиенеп развития — это признакп, неизбежно вызывавшие усиление художествен- ной жизни на севере. Кипучая жизнь метрополии должна была воздей- ствовать на обширную нятину. Не решая вопроса о самобытном проис- хояедении северной иконописи, мы должны сказать, что весь север Рос- сии хранит до сего дня дыхание великого искусства Новгорода. Несомненно северный край наполнен и перенолнен иконами нов- городского письма, мы можем их видеть, скорее чувствовать, чем видеть.