b000001308

«8*4 — 37 — ный четверик он ноставпл через уступчатыіі переход шестерик (форыа едиыственная и искліочительная во всеы зодчестве севера). Четыре главы он поставил на неболыішх бочках по углаы уступа. На шестерике он возвел „крещатую бочку" , поставив на ее к-онцах еще четыре главы. В пересеченпи „крещатой бочки" он водрузил ыаленький восьыерик и увенчал его главной главой. Словно бы художник, проверпв себя на девятикуполах, стоявших рядаыи по три в Чухчерьые и Заостровьп, а затеы, поместив их в кру- жок на Кпжскоы ногосте, в ПІуйскоы погосте раскпдал йх на болыпом пространстве, на разной высоте, придав Wi постененпое восхожденпе. Этот иоследнпй храм попон уже сказочного своеобразия, купола его уже так жпвописно рпсуются на высоте, так подниыаюіцпеся ряды пх свое- вольны, что вы предчувствуете, как следующий шаг художника будет полон саыой необузданпой неожпдаыностп. И вот его осенило необуздан - ное вдохновение, наступил саыі.тй светлый, самый пленптельный ыоыепт творчества, взвилась нпчеы неудерж;пваеыая неудержпыая творческая ыысль, проходящая через все преграды и затруднентга ^воительницей — победитеяьницей" . В Вытегорскоы посаде Олонецкой губернии Каргопольского уезда подпялся семнадцатпглавый необыкновенііый храы, а в Кижах Олопед' кой губернии Петрозаводского уезда двадцатиодноглавая Преображен- ская церковь — два паыятнпка высочайіпего народного искусства. „Оба они ностроены в начале ХУІІІ века — нишут Игорь Грабарь и Ѳ. Горностаев — и в сущностп тождествешты по прпеыу, только в Кпж- скоы храме прибавлены верхние четыре главы, ыеста для которых пые- ются и в Вытегорскоы, но неиспользованы. Кроые того, в Кижах прпбавлеи еще липгаий восьыерик под цент- ральной главой. На первый взгляд в Кпжскоы храые иоражаст необы- чайность, почти фаптастичность этого ыыогоглавпя, дающего какую-то хаотпческую груипу глав п бочек, перемежающпхся и чередующихся друг с другоы. Затеы остапавливает затейливость прячущпхся в бочке глав. Только ритыпчыость последиих наталкивает па мысль, что здесь есть спстеыа и илан и при тоы план псключительный и пебывалый. Чем болыпе всыатриваешься в эту песравнеиную сказку куполов, теы яснее становптся. что зодчпй, создавший ее, — неподраж:аеыый творец форы п ыотивов. Однако прп всей гениальностп этого фаптастического сооругке- ния, оно все же не творение одного человека, не дело одного какого- либо исключптельного гениального зодчего. Перед наыи народпое творчество, где личность тонет, где ает mi одного ыотпва, ни одпой безделицы, пеиспользовапной рапьше, где нет пи одиой чертьт, чуждоп народу п его ыпоговековоыу искусству. Здесь важна лишь груинировка этих форы и ыотивов, своеобразиа уже саыая ыысль идти в напра^ленпи к этой вдохповеиной концепции, — ыысль осе- нившая зодчего в ыипуту попстпне счастливую. Какиыи же строитель- ныыи приеыаыи он руководствовался? Обращаясь к плаиу, ыы видиы, что нриеы его далеко не нов. Это все та же древпейшая форыа креща- того шатрового храыа, — восьыерик, к сторопаы в:оторого ио осяы при-