b000001308

— 11 — (1119), „мастер с Лубянской уяицы Коров Яковяевич" в 1196 г., наконец „мастер Мияонит Кишкин"- — тысяцкий и посадник Великого Новгорода и перворазрядный зодчий, которого вызывает Киев и пору- чает ему строительство стен Киевского Выдубицкого монастыря. В конце XII века Киев вызывает мастеров не из Византии, а уже из Новгорода. Так сказочно стремительно утверждается художественная самобыт- ность Руси. Во второй половине XIY века Великий Новгород создает шедевры своего зодчества, намятники мировой ценности: Федор Отратялат на Торговой стороне (1360 г.), Опас Преображения на Торговой стороне (1374 г.) и Петр и Павел на Оофийской стороне (1406 г ). Но и все нромежуточные памятники только ступени, ряд ступеней, ввысь ноднимающаяся лестница к совершенному достижению своеволь- ного, своеобразного художественного движения. Co стенописей церкви Опаса Нередицы в Новгороде (1198 г.) ико- нопись, Новгорода совершает по тем же путям и дорогам свое восхож- дение, пока на рубеже 1500 года не создает действительно гениального мастера Дионисия, росписавшего Ферапонтов мояастырь в 14 верстах от города Кириллова Новгородской губернии. Ферапонтовская роспись — гордость нашего искусства, изумительное творение, равное ио своему величию и силе воздействия и изумитель- ному мастерству лучшим нроизведениям Итальянского Возрождения, зна- менитой Оикстинской капелле. Нсков — это как бы историческая миниатюра Новгорода — делает ту жъ художественную работу — выявления своей самостоятельности. Нсков особенно интересен, как пример характернейшей черты рус- ской художествеяной культуры — во чтобы то ни стало сотворкть, создать свое, самостоятельное и независимое, использовав все у других, что не повредит, не помешает проявиться, выступить своему лицу. Нсков учится у Новгорода. Норою он в искусстве, как и в пстории, кажется мини- атюрой Новгорода. Но миниатюра тончайшее иекусство, полное особен- ностей, своих приемов, навыков, своих капризов и своеволий. Нсков жадно' берет и творит дивную, элегантную, истонченную, прелестную, буквально какую-то чеканную, миниатюриую художественную летопись каменной славы зодчества. Жадное и такое глубокое и понятное влечение в искусстве — худо- жественно ценно только то, что внове создано, а не повторено, так мудро выражено в старинной русской поговорке, как бы применявшейся к искусству в 'древности — „что юрод, то норов" . Художественный норов России дал блистательную художественную культуру нам в старину. Но вот перед нами Владимиро-Суздальская Русь XII — XIII веков. Короткий эпизод, переполненный глубочайшим вещим смыслом. Визан- тия, запад и_самобытность. Три соста вны е^чаістигтгВ-,р езультате памят- ~^[йки^нё "похожие ни на один памятник мира, поражающие, изумляющие,