b000001308

— 159 — Аггли Гдни; у ног Спасителя припадающие к нему Спасоприлуцкие чу- дотворцы — преподобные Димитрий и кяязь Игнатий. На оборотной стороые хоругви в четвероугольнике вышит осьмиконечный кресг без изображения на оном растятого, но вверху, на средней части креста находится кольцеобразное изображение цаты, или гривньт, каковые обыкновенно привешиваіотся на иконах к венцу Снаса Вседержителя, Царя Славы, Софии Премудрости Божией и нр. с тою разницею, что на иконах нривешиваемые цаты имеют вид полукружия или нолумесяца, а здесь эта цата сомкнутая кольцеобразно; над верхней частыо креста слова Ц-рь Сл-вы, И-с Х-с; под средней перекладиной изображено Ника, потом буквы М. Л. Р. Б. (т. е. место лобноѳ рай бысть), затем буквы Г. Г. (гора Голгофа) и Г. А. (глава Адамова); под нижней частью креста изображение Адамовой головы. По сторонам креста— снрава коние, слева трость и близь них стоящие и нлачущие два ангела с надписями: коние, трость, Аггли Гдни; вверху у углов хоругви в облаках, в двух кругах, два человеческие лица с наднисями: с-лнце, луна; позади креста, в нер- спективе, виднеется какое-то большое великолепное здание. На другой хоругви, с одной стороны вышит образ святителя Николая Мирликий- ского во весь рост в фелони, без митры, держащего в левой руке цер- ковь, а в правой меч; но сторонам угодника на облаках, справа Иисус Христос, нодающий ему евангелие, слева Божня Матерь с омофором, сверху в двух кругах подпись вязью; Можайский чудотворец — образ обведен четвероугольною довольно широкою рамою, на которой вышито двадцать небольших (нолтора вершка в диаметре) кругов, из коих в четырех находяшихся по углам, изображены символы четырех еван- гелистов (ангел, орел, лев, телец), держапще книги евангелий, а в осталь- ных шестнадцати кругах вышито вязью по частям следующее воззвание от угодника: „отче святый Николае — аще во гроб вселися: тело твое ново нам здевает изря — дная — твоя чуде-са и рака твоя точит — исцеле- ние приходящим с верою". На оборотной стороне этой хоругви образ преподобных Дмитрия и Игнатия Прилуцких чудотворцев, в молении к Опасителю, изображенному на облаках; вокруг всего образа вышита крупною вязью молитва к сим угодникам, начинаюшаяся словами: „иже от полудне яко звезды многосветные воссияша в полунопщ, в нределех града Бологды явишася отцы преподобнии Димитрие и Игнатие... (И. К. Степановский. Вологодская старина. Историко-археологический сборник. Вологда. 1890. стр. 69—71). В алтаре же, в жертвеннике, на южной стене нод стеклом, в золо- ченой раме сохраняется еще один образ строгановского шитья — большая пелена Николы. Пелена, видимо, принадлежит концу XYII столетия, так как некоторые части ее уже не вышиты, а нашиты отдельными кусками материй— дыхание „тафтяного" лоскутного художника XYII сто- летия Василия Познанского. Пелена довольно красива, но хонечно она далека и по исполнению и по еамому красочному тону от чудесных двух пелен Димитрпя и Игнатия Прилуцких. С болыпим блеском работали холмогорские резчики, наполнявшие чудесными вещами из моржевой кости северный край. ІПкатулки, гре- бешки, табакерки, черенки для ножиков, подсвечники, набалдашники