b000001308

кануло в вечность, растворилось до сотни финских народов (русская колонизация), кануло не оставив о себе почти никакого воспоминания, за исключением названия местностей, урочищ, рек, озер, по которым обитали эти народцы. # Иностранцы, наезжавшие в Россию, лучпше из них, быстро подчи- нялись такой невидной по внешности культуре нашей, одйако, облада- ющей, видимо, способностью удивительного притяжения; оставались в стране, сливались с населением и исчезали в русской стихии. Такие смеси не могли не отразиться на культуре страны. И они отразились и видны в некоторой пестроте нашей культуры. Не в меру патриотически настроенные русские люди, было время, даже сильно обижалиСѣ на это смешение, видя в нем болыпое зло, об'- яснение многих наших национальных недостатков и погрешностей. Оуществует даже, правда неболыпая, литература, трактующая на тему о не-русской крови в наших жилах. Пушкин, Лермонтов, Жуковский, Фет, Герцен, Чайковский, Боро- дин, Глинка, Некрасов, Вл. Ооловьев и др. имеют примеси чужой крови. Но было бы такой нелепостью считать их нашими великими людьмрі с некоторыми оговорками. В слиянии, в скрещиваний несомненно проявилось благодатное начало. Видимо, вливаясь в русскую кровь, чужеродныѳ стихии как бы возбуждали ее успокоенные и дремлющие силы, расцвечали ее, пли, подчиняясь ей, находили в сёбе новые зоркие силы для творчества. Конечно, много иностранцев совсем не осядало в России, не прп- вилось к нашему стволу. Ко можно определенно еказать, что это по большей части те иностранцы, кои не увеличивают культурных цевно- стей ни тут, ни там. Ход исторической жизни таков, что русская художественная куль- тура впила в себя иноземные влияния, орусила их и проявпла с блес- ком и неповторимой оригинальностью. Так слилось заимствованное с са- мобытным, так создалась новая своеобразная, своеобычная русская культура. Но развертывая свиток наш, на котором легли знаки нашей худо- жественной истории, ответив, как создалась культура, мы не можем не ответить, что было создано и почему было создано так, а не иначе. Древнейшие летонисные своды безмолвствуют об искусстве древ- ыейшей, до-христианской Руси. Как будто его и не было, но несомненно наш отдаленный предок, на какой бы ступени развития он не стоял, уже значительно отлизался от доисторического человека и был окружен известной культурной об- становкой: были постройки, были украшения, были домашние поделкіі незатейливого быта, была музыка... Из нозднейших источников, уже христианской еры, узнаем, что были каменные и деревянные идолы, стоявшие на пригорках, на высо-