b000001308

— 5 — Четырѳ столетия художественнои жизни, Новгорода, Пскова, Влади- мира — наше важнейшее и недосягаемое; наш деревянный Север — самая высокая гора русского творчества. Оевер, Новгород и новгородские Шятины — русская Италия, рус- ский Рим. Но для того, чтобы откинуть вредоносную точку зрения Виоле ле-Дюка- на русское искусство, необходимо разобраться в истоках на- шего искуества и в его исходе. Да, русское искусство, каким оно доступно нам в своих первых сохранившихся каменных памятниках, началось с заимствований. Но что такое заимствование? Легкий ли оно крест или тяжелая могильная плита, из - под которой нельзя подняться и распрямиться? Что такое самобытность и что такое заимствование? Всякая культура всякого народа нредставляет тесное, как-бы хими- ческое сродство его национальных особенностей — характера, быта, дея- тельности его духа, сердца и мысли, И так как уже в периоды юношества народов, даже в доисториче- ское время народы входят в общение между собою — неизбежно их влия- ние друг на друга, или влияние более сильного на более слабого, вза- имодействие культур, Нужно номнить, что говоря это о евронейцах, особенно понятно это взаимное влияние, взаимное проникновение еще и нотому, что все народы Евроны произошли от одного корня, провели свои детские годы в общей индостанской колыбели, имели общий язык, быт и религиозные возрения. И когда впоследствии они разошлись, приспособились к разным нриродным условиям и существенно стали отличаться друг от друга, все же они папоминали и наноминают как бы многоводную речную сеть, бегущую на север, юг, восток и запад из одного общего водоема. Тем самым заложеп общий фундамент всех европеиских культур. Где причина и следствие в искусстве? И нет-ли круговоротного но- тока? Не следствие ли в начале, не оно ли предшествует причине? Культура и искусство всех европеиских народов также слитны между собой и неразделимы, как нельзя указать в лазу^и — где ее на- чало и где ее конеп, хотя лазурь частично может быть и очень разно- образна: там облака, там грозы, там ясень. Искусство можно уподобить гранитному монолиту, состоящему из разнообразных частиц, нисколько не нарушающих его единства. Кроме общего кровяпого фундамента необходимо отметить удиви- тельную способность русской души нреревоплощаться в чужие культуры. Изучая древнее безыменное творчество мы на каждом шагу встре- чаем эту удивительную способность перевоплощения. Конечно, и другие народы не лишены этой черты, но у русских надо отметить, вне вся- кого сомнения, большую степень. ея, большуіо яркость, остроту и даже какую-то жадность. И не только мы способпы перевоплощаться, мы не менее сильно можем перевоплощать. Вся наша тысячелетняя история свидетельствует о нашей какой-то железо-кислотной крови, в которой