b000001308

— 106 — пам, дозволенным духовною цензурою". Злополучная роспись своими экзотическими кусками, напоминающая роспись одной церкви в городе Мезени, где в „Днях творения* в клейме „Господь почил от дел своих"- изображается лежащим на кровати Господь Саваоф с огромной бородой, а рядом с кроватью стоят болыпие белые валенки (катаньки) (мастер, видимо, учел условия северного климата), была однако, после ревизии оставлена неприкосновенной, ее замазали только лет через двад- цать при новом поновлении храма. Драгоценные иконы нещадно по- страдали при этих „блаіотворителях" — и некоторые окончательно погублены. В пышном барочном иятитябловом иконостасе холодной Владимир- ской церкви без окладов убережены счастливой случайностыо от ванда- лов, хозяйничавших в "теплой церкви, несколько дивных икон XYI и XYII столетий. Хороши JoaHH Боюслов" , „Тихвинская" , „Троица"-, „Спас Смоленский" и др. Но шедевром является икона Владимирской Божией Матери со следующей надписью киноварью но нижнему полю в одну строку, открытой иконописцем М. Чириковым в 1906 году: „Лето 7051 (1549) написана бысть сия икона при блаюверном царе и Великот князе Иване Васильевине всея Руси, при титрополите Макарии, при епископе Киприяне Пертскот и волоюдскот e dome пречистой Володимирские Всемирная". Икона была прежде грубо замазана кем-то, не имевшим никакого нредставления об артистичностп древнего иконописания. Может быть, она в таком бы состоянии лробыла и до сего дня, если бы не произошла в 1906 году кража во Владимир- ской церкви, и воры грубо не сорвали с иконы венца и ризы, частично повредив фон. Причт церкви обратился к иконописцу М. Чирикову и поручил ему реставрацию иконы. При расчистке иконы Чирикову приш- лось снять „толстые наслоения записей из тасляной и яичной кра- сок, два слоя золота, слой краски со света и полей, слой масляной шпаклевки, вскипевший лак и олифу, которыт было покрыто древ- нее переоначальное писъто иконы"- („Храмовая икона Владимирской церкви и ее реставрация " . Москва 1908 г.) Так старательно был за- мурован очаровательный памятник XYI столетия. Восем клейм, окружав- ших средник, разделенные между собою широкой в вершок ширины грубой полосой, резко изменились, увеличились в размерах, вышли из- под широкой полосы, оказавшейся узкой золотой полоской для двух клейм и белильной чертой (отводкой) для других. Засияли краски, вы- ступил тонкий и изящный рисунок, появились в каждом клейме новые детали — горы, фигуры, облака, архитектурные фоны. Одно клеймо, на- зывавшееся „Рождество Іоанна Предтечи" оказалось „Рождестволі Боіородицы". В „Рождестве Христовом" открылась фигура „бабы Соломеи" , иоддерживающей в купели младенца. В „Живоначальной Троице" вместо помещенных на столе блюд, веток винограда и хлеба нервоначально были изображены три чашки и две ложки. В нижнем, под средником, клейме „Покрова Боюродицы* схематичная трехглавая церковь превратилась в великолепный много- купольный храм с растительностыо справа и слева, с двумя летящими ангелами с нокровом над Богородицей. Красные, зеленые, голубые,