b000001308

— І05 — церкви церковного старосты Захарова, который отличался качествами весьма оригицальными и своеобразными. Что должны были сделать с иконами наглядно можно видеть и представлять по курьезнои росппсп в теплой неркви, которая была произведена не менее оригинальным „боюмазом" по приказанпю Захарова в 1853 году. He считаясь, ни с какими выработанными веками обыкновениями развертывать на стенах и столпах известный сюжет росппси в строгом порядке и согласован- ности, „художник" , повинуясь по всёй вероятности только эстетичес- кому вкусу и образованности своего наннмателя, „разошеУіСЯ" во всю. В алтаре он поместил „Видение свптоіо Нифэнта о таинстве Евха- ристии"- и „Сошествие Святоіо Духа на апостояов", на занадной стене п Воскресение и ,-в.а, столбах и арках „Обретение мощей Феодосия Печерскою", „Боіа отца и сына Божьяю*, возседающих ла херувимах и дроч. Все это было так необычайно сделано, что прихожане пришлп в смущение — и возникло дело о ^ревизии^ пад подвигом неизвестного степонисца. В 1856 году духовная консистория назначила особую ко- миссию для осмотра росниси, которая нашла следующие ^достижения^ мастера: и из икон, точнее картин, нанисанных на холсте, одна изобра- жающая некую жену с младенпем, найдена действительно несоответствую- щею общепринятому в церкви обычаго изображать св. Деву Марию с нредвечным младенцем и потому не может с приличием запимать место даже в паперти храма. Равным образом и некоторые из стенных изо- бражений по пеудачному исполнению и по выбору сюжетов не заслужи- вают одобрения, а, именно: а) в запрестольном изображении под назва- нием „Видение св. Нифонта о таинстве Евхаристии" фигура Анге- ла, закалывающего Агнца, исполнена весьма не отчетливо; положение лица, правой руки и всего тела неестественно до безобразия; б) в изо бражении Евангельской притчи о богаче и Лазаре слова „во аде СЬій в муках 11, олицетворены в слишком до отвратительности, огромпых раз- мерах диаволов, терзающих грешника: вид ѳтих чудовищных лип, за- нимающих половину одной арки, невольно развлекает внимание моля- щихся, не может произвесть никакого благоприятствующего религиоз- пому чувству впечатления; в) в изображении, олицетворяющем песнь „Тебе Бош хвалим"- в числе разного звания людей, с молитвою воз- девающих руки к нредвечному, представлен человек в костюме нынеш" него покроя, именно — в шинели, с модною прическою волос и с бакен- бардами. Эта фигура, поставленная так близко к ликам Божества и святых, своим резким отличием одежды от облачения прочих лиц делает весьма невыгодное впечатление на зрителя. Нельзя также умолчать о слишком грубой безграмотности сделанных на изображениях наднисей и подписей, состоящих иногда из десяти и более строк: под одной пад- писью копировалыцик счел нужным нриписать и имя цензора картины, с которой сделано изображение, Вообще же живопись сего храма не отличается большим изяществом, чистого и неукоризненного правиль- ностью рисунка. Впрочем недостаток сих качеств не столько значителен, чтобы оскорбить благочестивое чувство: он вполпе может быть заметен только для зрителя, хорошо знакомого с анатомиею человеческого тела и с правилами переспективы, тем более, что живопись сделана по эстам-