b000001308

— 103 — В. Ф. Кулакова мы обязаны созданием такого редкого ансамбля. Более пятнадцати лет назад о. Василий задался целыо удалить оклады с икоп и очистить иконы от копоти и грязи, насевших на них. Все иконы пятитяблового иконостаса, в количестве «6, были отправлены в Москву иконописцу — реставратору М. О. Чирикову и находились там с 1904 по 1906 год. Конечно, сообразно с веяниями времени, тогда еще икопо- писец — реставратор Чириков не отнесся с нодобающей еерьезностью к расчистке икон, как он научился это делать вноследствии (в 1916 году он работал по расчистке икон в замечательном собрании икон в рус- ском ыузее в Петрограде, составившемся из нокупки собрания икон видного ученого по русской иконониси Н. П. Лихачева), он восстана- вливал т утраченные места в первоначальнот стиле" (как о том он сам сообщает на нодниси на иконе Григория Агеева „Михаил Архангел" в Іоанно-Богословской церкви), но все же некоторое „г/^у^^Яі/^" покры- валось снятием окладов, удалением с икон записей и наслоившейся грязи. Реставрация нроисходила под наблюдением такого знатока и собирателя русской иконониси, как художник И. С. Оотроухов. Забывая, быть мо- жет, о слишком усердной местами „промывке"- икон Чириковым, надо сказать, что работа все-таки удалась очень хорошо. Малиновые, красные, желтые, янтарные, зеленые, темно-золотые тона икон, сливаются в такую цветную радугу, так бесконечно радуют и веселят глаза, что можно не вспоминать о „печати нашеіо времени". Особенно хороши 'чиконы „праздников" во втором тябле, несомненно нринадлежащие XVII веку, его началу, а частично и XYI столетию. Пророки и аностолы, расно- ложенные в верхних трех тябло, либо искажены „НОвой расчеканной"- Чирикова, либо никогда не были особенно внечатляющими; на них как-то не поднимаются глаза. Вся роль их сводится к тому, что они не нару- шают красочного узора нижних двух тябло. Хороши болыпие иконы, ноднимающиеся над царскими вратами. Как интересен и красив Христос „в силах" — в каком-то клубящемся огненном фоне и в солнечных одеж- дах. Над северными дверями в алтарь (единственные дверп в алтарь, на мёсте других дверей поставлена храмовая икона Іоанна Богослова) на золотом фоне чудесная светло-малиновая небольшая икона ^Покрова БоюроОицЫ" . В тябле местных икон без дат находятся — Божия Матерь „Одиштрия", Іоанн Богослов с „житием" и „София Премудрость Божия". Все эти иконы отпосятся несомненно к лучшей nope XYII столетия. Храмовой образ „Іоанна БоіОСЛОва" — очень болыной но разме- рам — лучшая икона церкви. Превосходно написанная, склоненная вправо голова, с провидящими „ошкровение* глазами восторженными, задум- чивыми, тихо улыбающимися. Чудесный зеленый хитон с бликами. В „деяниях" преобладание малиновых тонов. По иконографии и по мелкому написанию многочисленных сцен ^деяния іі — икону необходимо датиро- вать не panbmej как XVII столетием, первой половиной этого века, когда еще были живы лучшие традиции мастерства XVI века. Между прочим икона „Іоанна БоіОСЛОва'-'- , хотя и была послана в Москву к Чирикову только для нромывки, но но всей видимости слегка по ней прошлась рука и реставратора, или не удалена бывшая раныпе запись, так как под верхней надппсыо (наименование) иконы выступает из-под олифы "— —