b000001308

— 95 — Таков этот интереснейший жертвенник, он ценен сам по себе, как образец прикладного искусства лучшего времени развития русскогр клас- сицизма и еще более дорог, как яесущий на створках своих изображе- ние ъНеопалимой Купиньг и ^Михаила Архатеяа" работы величай- шего нашего художника-портретиста XVIII и первой четверти XIX сто- летий В. Л. Боровиковского (1757 — 1825). Целая пропасть легла между религиозной живописью XVIII века и древне-русской иконописью даже начала XVII столетия. И было бы странным подходить к „релишозно- церковНОй' і живописи В. Л. Боровиковского, как к таковой. От первого до последнего мазка она — светская. Как бы не было явни и ясно в мас- терстве и творчестве древних мастеров-иконников основыое и направля- ющее течение прежде всего и раныпе всего служить красоте, украшению храма, красочной поверхности стены все же у мастера-иконнпка был особый строй души, глубокое убеждение в вере, горение в сюжете, со- знание „боіовдохновенности"- его труда. Чем удивительнее удавалась икона, жила, радовала, умиляла, поражала, становилась „ чудотворной " , тем больше в глубокой и углубленно-фанатической психологии древнего мастера укреплялась мысль, что его рукою, его кистыо водили „небес- НЫв ШЛЬГ и невольно от него икона стяновилась создаиием „нг от тира сеіо" . Прекрасные легенды старины, иовествующие о том, как но- чами ангелы донисывают недоконченные иконниками после дневного истомляющего труда иконы могли родится только на почве таких во- зрений на иконопись. Или тот искус, пост перед писанием какого-лпбо образа, молитвенное уединение перед его началом, описываемые в древ- них житиях святых, разве не уясняют роли веры в душе тогдашнего художника. „Церковная" живопись XVIII века и в частности его вели- кого художника В. Л. Боровиковского не имела уже под собою той ду- ховной подготовленности, хотя бы сюжеты ее и были взяты из художе- ственного собрания древнего иконописца. Была раздвоепность, слишком' просветлело сознание, обогатилось земными образами жизни, чтобы душа могла увлекаться и быть увлеченной „іорними видениями" . Отсюда но- нятен дух и направление ,.peAUlU03H0U' i живописи XVIII столетия. В этом веке также верили, тепло молились, но уже не горели верой, и влечение к красоте превышало влечение к культу, гармонии не соз- далось. В. Л. Боровиковский — великий портретист, поэт женщин Екатери- нинского, Павловского и Александровского времени, с изумительной зор- костью и нежностыо (немного сентиментальпой) передававший сложную и нервную жизнь женского лица, создатель чудесной миниатюрной иси- вописи, превосходный литограф, в то же время представитель уже умер- шего древне-русского религиозного искусства. Такое о6'единение талан- тов в одном лице непременно должно было отразиться на меньшей ин- тенсивности проявления в какой-либо области. Справедливость застав- ляет сказать, что это „ОСЛабление" художественного гения сказалось в его „релітіОЗНО-церковНЫХ"- работах, но все же великий художнпк и в ѳтой отрасли поднимается высоко над своими современниками. Видимо, В. Л. Боровиковский любил „церковное искусство'-'- и ра- ботал в нем с большой охотой, так как он оставил значительное коли-