b000001308

— 84 — Так пеожпданно прпхотлріва дорога пскусства, выезапно отклонив- шаяся в сторону малеыькой трошшкой с онределенного уже г западноіО" графического иаправленпя, чтобы вспыхнз т ть еще раз „по-старому 11 , чтобы папомнпть о позабытой древней красоте. И как плепителен этот пережкток! Разве не залит тпхым радостным изумлением лучезарнъш „Вход Господень в Иерусаяим а на юго-восточном парусе? Близко, ночти фпзическп близко художнпк переживал это событие. „Вход Господень в Иерусалим и ио композіщпи, собственно, заимствованное пропзведение, почти повторение ирекрасной одноименной пконы XYI столетия москов- ской школы из собрания И. С. Остроухова в Москве. Но если Покров- ский мастер воспользовался чужой композицией, то в цвете он весьма отдалился, сохранпв от Осгроуховской иконы лишь единственное нятно - белую ослятю. Золотые скалы, белые здания Иерусалима, пеболыпое зе- леное деревцо, белые іоноши, бросаіощие на пути осляти плащп, густая толна, выходящая из ворот, безконечная и живая и, наконец, Хрпстос в светло-синем одеянпи — сочетаются в праздничную, высоко-лирпческую, солнечную гамму. nj -еобладание белого цвета, чуть расцвеченного мато- вым золотом и светло-спним пятном одежды Спасптеля, вызвало внечат- ление солнечпого мпрного дня, придало е.му терпкую выразнтельность; ио в то же время и подчеркнуло всю тайную грусть белого символиче- ского цвета „ Тайная венеря"' уже вся тревожна. Горит и пугает крас- ная стена я-силья^ прорезанная окнами, в которые льется вечерний за- думчивый свет, смутны п тапнственны малиново-голубые одежды учепи- ков. В „Распятии" творчество мастера вылилось в широкпй, как бы размаХнувшийся по южному своду огромный крест с темным пригвож- денным телом. У подножия склоненные горем фигуры, полные покор- ностп, нримиренности, равнодушная, скучающая стража, а там дальше, па заднем плане, серые здания с желтымп крышами, подчеркивающне вечер, закат, ущерб, смертельиый недуг, пронпкающий щемящей печалыо всю эту роспись. Интересно „Крещение" . Болыпая радость для глаз — темно-синие волны клубящегося РІордана, корнчневое тело Христа, такое тонкое, изящное и удлинепное в проиорциях. Полны ласковости и нежной улыбки простое „Бяаіовещение а и „Христос среди унителей і1 . ІІрельщает на восточной стене все мягкое, все из червонного золота „Преображение* . Как будто бы художник хотел в этом разлпковавпгемся золоте „Преображения" рассказать о соч- ности ы изобилпи плодов, о пышности созревших полей, о тайне вечно рождающей природы и о радостном завершенни земных страданпй Иисуса. Окпдывая взором этп работы художпика, так ясно слышишь его тихую ностунь под сводами скромной маленькой церкви, прпютпв- іпейся на окраппе города; так становится понятно его благородное уми- ление; песложный, но высокпй душевный строй; таким ровным и теп- лым огнем зажпгается его роспись, ее краски, неожиданно загоревшиеся в бедное художеством Петровское время. Полная противоположность но духу п по стилю Покровской рос- ппсп роспись в церкви Иоанна Предтечи, что в Рощепье. Некоторое сходство между нпжнпмп поясами росписей в Покровской и Предтечен- ской церквах об'ясняется, копечно, происхожденпем из одного п того же