~ 33 — зі немногимъдругимъ, которымъ канонынаписаныбыли раньше ихъ канонизаціи ,). Въ большинствѣ же случаевъ составленіе церковной службы слѣдовало уже за церковной канонизаціей святого, а не предваряло ее, какъ это можно видѣть даже по отношенію къ такимъ великимъ угодникамъ русскимъ, какъ преп. Сергій Радонежскій 2). По нашему мнѣнію, до XVI в. существованіе канона и стихиръ святому необходимо предшествовало только всецерковнойканонизаціи, составляя необходимое условіе ея, такъ какъ всецерковная канонизація всегда сопровождалась учрежденіемъ всецерковнага празднованія въ нарочито указанный для того день (обыкновенно первый праздникъпадалъна день кончины святого, д, второй уже на день обрѣтенія илиперенесенія мощей его), а это требовало особенной службы въ честь новоявленнаго угодника. Въ пользу нашего мнѣнія говоритъ и то обстоятельство, что составленіе каноновъ первымъ русскимъ святымъ обыкновенно соединяется съ именемъ іерарха, при которомъ совершена была всецерковная канонизація ихъ, какъ ѳто извѣстно, напримѣръ, относительно свв. Борисаи Глѣба и св. Леонтія, еп. ростовскаго 3), а каноны, составленныераньше, разсматриваются прежде,чѣмъ канонизовать святого, на соборѣ іерарховъ, что имѣло мѣсто при канонизаціи св. Алексія 4). —Однако и мѣстная канонизація кромѣ церковныхъ службъ и молебновъ завершалась установленіемъ мѣстнаго праздника въ честь новоявленнаго угодника, о чемъ безъ сомнѣнія и сообщалось бывшему на торжествѣ народу во время самыхъ церковныхъ торжествъ. Съ XVI вѣка мы уже не видимъ на торжествѣ канонизаціи той церковной власти, отъ которой исходило разрѣшеніе или совершеніе ея, т. е. митрополита всея Россіи. Разсмотрѣвъ полученныйизъ обителиили отъ посланнойкомиссіи изъ духовныхъ лицъобыскъ о чудесахъ при ракѣ святого илипростоподробноеоцисаніе чудесъ вмѣстѣ съ житіемъ и службою, если послѣдняя оказывалась,—митрополитъ съ соборомъ и въ присутствіи князя московскато причислялъ къ лику святыхъ новоявленнаго угодника и затѣмъ распоряжался о торжественномъ прославленіи его на мѣстѣ его подвиговъ илиобрѣтенія мощей, что» і) См. Мак. И. Р. Ц. IV, 252; КлючевскШ цит. соч. 134. 121_. 2) Си. Ключевскій цит. соч. 119, и сравн. Макар. И. Р. Ц. IV, 254. 3J Си. Е. Годубинскій. Ист. 2 яод. 336, 338. 4) См. у Едючевск. напр. цит. соч. 134 стр.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4