b000001269

-_ 4 — истиннаго Господа, святаго н животворящаго Духа" по Дюнисш. Коли ужь истины испали, тутъ и сущаго от жетъГеж. 0 ^ Т 0ТЪ С І ЩеСТВа СВОеГО испасГ не мо- жетъ и еже не быти -нѣсть того въ немъ: присносѵ- Хы нТгТп' Б0Г г Ha T- ЛуЧШе бьі имъ въ Р сѵмвол У ѣ вѣры не глагадати Господа винословнаго имени, нежели ^стипнаго^сЫягщ въ немъ же существо божіГ™ и Тяѵ^ Г Ы Же ' П Р аВОВѢрНШ ' обояименаиспов^дуемь свѣта н^пе^Г' Господа « с ™ннаго и животворящаго, свѣта нашего, вѣруемъ съ Отцемъ и Сыномъ поклоняе- маго, за него же страждемъ и умираемъ помощію Его владычнею. Тѣшитъ насъ Діонисій Ареопагитъ; ^ъкнигѣ его сице пишетъ: „сей убо есть во истину истинный христіанинъ, зане истиннаго разумѣвъ Христа и тѣмъ благоразумш стяжавъ, изступивъ убо себе не сый ^ мфском. ихъ нравѣ и прелести; се^Гже вѣсть^: "я^ и измѣнена всякаго прелестнаго невѣрія, не токмо даже ско^юшеся С Г ЮЩе ИСТИНЫ Pa№ ^ И В «^мъ ончевающеся всегда, разумно же живущіи христіане суть свидѣтельствуемы". Сей Діонисій ^ученъвѣрѣ христовѣ отъ Павла апостола, живый во Аеинѣхъ прежде ?а?н б^ги Р нГ. н ВЪ ВѢРУ XPHC T y ' ХИТ Р 0СТЬ имый Р исчи- т ти бѣги небесныя; егда же вѣрова Христови, вся сія вмѣн ИХЪ быти, яко уметы. Къ Тимофею ?итетъ въ книгѣ своеи сице глаголя: „дитя! али не разумѣешь, яко вся тьма ВН и п ВЯЯ . б ? ЛЯ д ЙЬ НИЧТ0Же ^ ™ ™™° прелесть и тьма и пагуба? Азъ проидохъ дѣломъ и ничто же обпѣ тохъ, но токмо тщету". Чтый да разумѣетъ: кчитати ны/н^ п е п СНЫЯ ЛЮбЯТЪ nora6 ^^H, ионежелюбвеистин- слетъ имГ^'' В0 ^ Же СПаСТИСЯ ИМъ; и сего Р^и по- слетъ мъ Богъ дѣиство льсти, во еже вѣровати имъ •яжи, да судъ пршмутъ невѣровавшіи истинѣ, но блГго^ волившш о ненравдѣ. Чти Апостолъ, зачало 275 Сей Дюнисш еще не пршдохъ въ вѣру христову съ учени- комъ своимъ; во время распятія господня, бывъ въ Сол- нечномъ градѣ и видѣвъ: солнце во тьму нреложися и луна въ кровь, звѣзды въ полудне на небеси яшлися чернымъ видомъ. Онъ же ко ученику глагола: или кон чина вѣку пршдите, или Богъ Слово плотію с^раждетъ"-