b000001269

Протопопъ Аввакумъ. Аввакумъ протопопъ понужденъ *) бысть житіе свое написати инокомъ Епифаніемъ (понеще отецъ ему ду- ., ховный инокъ), да не забвенію предано будетъ дѣло бо- жіе, и сего ради понужденъ бысть отцемъ духовнымъ, на славу Христу Богу нашему. Аминь. Всесвятая Троице! Боже и Содѣтелю всего міра по- ■спѣши и направи сердце мое начати съ разумомъ и кончити дѣлы благими, яже нынѣ хощу глаголати азъ недостойный; разумѣя же свое невѣжество, припадая, молю Ти ся и еже отъ Тебя помощи прося: управи умъ мой и утверди сердце мое приготовитися на твореніе добрыхъ дѣлъ, да, добрыми дѣлы просвѣщенъ, на судищи десныя Ти страны причастникъ буду со всѣми избран- ными твоими. И нынѣ, Владыко, благослови, да, воздох- нувъ отъ сердца, и языкомъ возглаголю Діонисія Аре- опагита о божественныхъ именѣхъ, что есть Богу присносущныя имена, истинныя, еже есть близостныя — и что виновныя, сирѣчь похвальныя. Сія суть сущія: Сый, Свѣтъ, Истина, животъ, только четыре свойствен- ныхъ; а виновныхъ много, сія суть: Господь, Вседержи- телъ, Непостижимъ, Неприступенъ, Трисілненъ, Тріѵпо- стасенъ, ІХарь слаеы, Непостояненъ, Огнъ, Дуосъ, Богъ и проч. По тому разумѣвай того же Діонисія о истинѣ: „себѣ бо отверженіе истиньі /испаденіе есть, истина бо сущее есть". Аще бо истина сущее есть, истины испа- деніе сущаго отверженіе есть (отъ сущаго же Богъ ис- пасти не можетъ и еже не быти нѣсть). Мы же речемъ: „Потеряли новолюбцы существо -божіе испаденіёмъ отъ *) Орѳографія поддинника.