b000001269

— 5 — понеже не no обычаю тварь видѣ измѣненну и сего ради €Іысть въ недоумѣніи. Той же Діонисій пишетъ о сол- нечномъ знаменіи, когда затмится: „есть на небеси пять звѣздъ заблудныхъ, еже именуются луны. Сіи луны Богъ положилъ не въ предѣлѣхъ, яко же и прочіи звѣзды, но обтекаютъ по всему небу, знаменія твор^или во гнѣвъ, или въ милость, по обычаю текуще. Егда заблудная звѣзда, еже есть луна, подтечетъ подъ солнце отъ за- пада и закроетъ свѣтъ солнечный, то солнечное затменіе за- гнѣвъ божій къ людямъ бываетъ; егда же бываетъ — отъ востока луна подтекаетъ, то по обычаю шествіе творяще закрываетъ солнце". А въ нашей Россіи бысть знаменіе: солнце затмилось во 162-мъ г. предъ моромъ за мѣсяцъ или меньше. Плывъ Волгою рѣкою архіепи- скопъ Сѵмеонъ сибирскій и въ полудне тьма бысть предъ Петровымъ днемъ недѣли за двѣ: часа съ три, плачучи, у берега стояли; солнце померче, отъ запада луна под- текала; по Діонисію, являше Богъ гнѣвъ свой къ лю- .дямъ. Въ то время Никонъ отступникъ вѣру казилъ и законы церковные, и сего ради Богъ изліялъ фіалъ гнѣва ярости своей на русскую землю. Зѣло моръ великъ былъ; нѣколи еше забыть, вси помнимъ. Потомъ, минувъ годовъ съ Іі-ть, въ другой рядъ затменіе солнцу было. Въ Петровъ постъ въ пятокъ въ часъ 6-й тьма бысть, солнце померче, луна подтекала отъ запада, гнѣвъ Божій являя: и протопопа Аввакума, бѣднаго горемыку, въ то время съ прочими остригли въ соборной церкви власти и на утрени *) въ темницу, проклинавъ, бросили. Вѣр- ный разумѣваетъ, что дѣлается въ землѣ нашей за не- строеніе церковное. Говорить о томъ полно: въ день вѣка познано будетъ всѣми; потерпимъ до тѣхъ мѣстъ. Той же Діонисій пишетъ о знаменіи солнца, како бысть при Ісусѣ Навинѣ во Израили. „Егда Ісусъ сѣкій иноплеменники, и бысть солнце противу Гаваона, еже есть на полдень. Ста Ісусъ крестообразно, сирѣчь рас- прострѣ руцѣ свои; и ста солнечное теченіе, дондеже враги погуби; возвратилося солнце къ востоку, сирѣчь *) По другому списку: на Уірѣшу.