мыэто показали, на трудности психоидеологического перелома путем логических умозаключений. Этого заострения в драме нет. Волыпе того, некоторые детали в драме отвлекают мысль от основной установки драмы, заставляют предполагать, что может быть допущена йдея Златовратского, что тяжелые психологические переживания Гетмана зависят не от идеологического перелома, а от отрыва Гетмана от родины —Укражны. Так, в явлении втором I действия студент Крестовский упрекает Гетмана в обособленности и говорит, что в нем сказывается «старинный» вечпый спор Москвы с Украиной. «Психологжческий очерк» все ненужные мотивы, всю расплывчатость драмы устранил ; художественный образ Гетмана прещ)атился в четкую, ясную, чеканную фигуру, весьма родственную в своей идеологической установке самому автору. 1' Осознание в образе Гетмана нёдостаточности «логических доводов» для переформирования своей идеологической установки еще резче и острее заставляет Златовратского чувствовать и понимать социально-д^терминированное одиночество мелко буржуазного писателя-народника: в решительно оформдявшихся классовых групировках— среди буржуазии и пролетариата, и в классово-диференцированной деревне, «разночйнец» «логически» ориентируется, но идеологически одинаково имчужд и одинок. Это в достаточной мере ярко отражается на основных героях Златовратского с 83—88 года. Творчество на исходе. 19 декабря 1891 г. он пространно пижет Нефедову о «нравственном одиночестве». «Все чувствуют, что надвигается какая-то ,,страпная сила вещей' ' , которая все болыпе и болыпе захватывает в свой круговорот, как взбушевавшаяся река, все, что раныпе чувствовало под собой более или менпее прочпую почву». Идалыпе в том же письме спрашивает: «Кто нас выведет из него? Трудно сказать. Вероятнее всего, что эта же таинственная сила вещей». Видимо окодо того же времени и другое письмо. «Все это старые звукиипесни нашего брата — отживающего, который почему-то всегда воображает, что на нем история клином сошлась.' Молодые norol 1 бодрее, веселее, свежее... Нет, надо скрепиться, надо подальше запрятать свою стй,рую хандру, и уж если не умеем найти в себе бодрости для настоящего , то, по крайлей мере.обязательно обрести ее хотяв ,,исторических утешениях"». 18 Но «исторические утешения», —ведь это «хаотические доводы». Гетман в них опоры не нашел. Златовратский тоже. В 1893 году он пишет любопытный рассказ^Мечтатели». 19 Это Липатыч и Дема, —«оба простые рабочие в механической мастерской». Оба —крестьяне. «Но Липатыч так давно увезен из деревни в ученье, что совсем забыл о своем деревенском происхождении: ему казалось, что не только он сам никогда не выходил за пределы заводской округи», но что и родился он чуть ли не в самой мастерской. Это был истинно рабочий человек, та всем зиакомая городская «мастеровщина», у которой, как известпо, есть свой «ирав». ДеМа —наоборот: «как будто не видал хорошенько своей мастерской», «она в каком-то тумане мелькала перед ним». «Завод и город было для него что-то временное, преходящее». «Неред ним в туманной дали, как желанная пристань, постоянно носилась деревня». Среди грохота и шума машин ол слышал треди жаворонк.а ? скрид возов с &8
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4