*e B. В. Буш, Литературная деятельиость Гл. УоиѳпсКого (очеркж), ТрудыПупшин" окого дома при Акадѳмии наук СССР, 1927 г. а Устои, ук. Собр. соч., і. I, стр. 373. 42 Ibid., т. I, стр. 254. 13 Ibid., т. I, стр. 300. Ср. развернутый нейзаис. "Ibid., т. I, стр. 403 и след. f» Ibid., т. I, стр. 313. 46 Ibid., т. I, стр. 409. 47 Архив Златовратокого, рукоп. ИНЛИ (черновик), ши$р 270 в XIV б. 57, 21 лл. 48 Устои, ук. Собр. соч., т. I, стр. 196. 49 Ibid., т. I, стр. 249. 60 Ibid., т. I, стр. 286. , 61 Ibid., т. I, стр. 291. 82 Ibid., т. I, стр. 292. 53 Ibid., т. I, стр. 202. 54 Ibid., т. I, стр. 204. 65 Ibid., т. I, стр. 365. 66 Ibid., т. I, стр. 337. 57 Ibid., т. I, стр. 310. 68 Ibid., т. I, стр. 405. 69 Ibid., т. I, стр. 356. 60 Ibid,, т. I, стр. 325. 61 Ibid., т. I, стр. 408. Гяава ІУ ЗЛАТОВРАТСКИЙ В SO-e —НАЧ. ЭО-х ГОДОВ Нелегйо дался Златовратскому «иной колорит» на полотнище деревенской картины. Ведь «иной колорит» рисовал распад «устоев». А мы знаем, чеж были для автора общинные устои. Для «умственного пролетария», сидевшего «междвух стульев», общинные устои были той социальной средой, в которой автор надеялся, наконец, наітй йдеологическую опору. Припомним объяснение самим Златовратским исходного нункта его писаний об общине : «Человеку одинокому и беспомощному в громадном безучастном городе, борьба за существование становилась выше сил. Быть может, здесь именно у Н. Н., внервые с непререкаемой убедительностью залегла в душе мысль о страшной беспощадности одинокого существования трудящихся и о великом значении для них братской общинной солидарности, которая одна только может вполне обесиечить для них материальную и духовную независимость. »1 Интенсивнейшая литературная работа в период 1878-1883 гг. сосредоточена исключительно на уяснении себе сущности, характера той идеологическои ночвы, на которую умственныи «пролетарий» хотел стать. Драма «Устои» и крупнейшая одноименная новесть «Деревенские будни» и «Золотые сердца», —крупнейшже и значительнейніие нроизведения концентрируются на указанном незначительном отрезке времени. Иначе говоря, пѳред нами-интенсивнейшее искание классовой опоры в общинных устоях. Результаг, однако, оказался иечальный. «Одинокое существование трудящегосл» не нашло опоры в «братской общинной солидарности»; «Устои» распадались. Над ними выростала кряжистая фигура кулака Петра, дельность и необходимость 80
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4