гическже метания русской разночинной интеллигенции Успенский впоследствии объясняд не чеж иным, как ее межеумочным положением в историческом процессе капитализации страны. В статье о К. Марксе он писал: «Любовь к купону и желание, чтобы эта любовь не имела неразрьшно связанных скупоном последствий^редлагаются нашему обществу, как идеал. Это-то, и создает «ненормальное состояние нашей мксли и совестп?» 58 Излив свое горе в бытовом описании, писатели-народники в 70-е тоды на арене развертЕшающейся классовой борьбы, железной логикой истории вынуждены «самоопределиться»; они начинают все более и более находить опору своим чаяниям в крестьянстве. Крестьянская «тематика» в 70-е годы сменяет пеструю тематику тіредшествующего десятилетия. В отличие от наличных крестьянских очерков 60-х годов, —теперь не нростое бытописание - крестьянской жизни, а именно, идеологическая опора на нее. Интересно автобиографическое признанпе Н. Златовратского при созданижимсвоего пронзведения ««Крестьяне нрисяжные», в котором он впервые идеализирует крестьянскую общину: «с непререкаемой убедптельностыо залегла в душе и окреила мысль о страшной беспомощности одинокого существования трудящихся и о великом знапении для них братской общиипой солидариости, которая одна тольдо может вполне обеспечить для них материадьную и духовную независимость». 59 Именно эта мысль и толкает Злаговратского на создание «Крестьян-црисяжных». Едва ли мы в этом признанпи усмотрпм явление узко-биографипеского порядка ! Тематика народнжков 80-х годов опять приофетает более пестрый характер. На ряду с крестьянством —^^ интеллигенция, и все паще и чаще мелькает рабочий. Но все это —в соотношении к крестьянству, как основной социальиой силё. Одиако, процесс классовой диференциации запіел слииіком далеко. Проделки г. Купопа были прозрачно ясны. Писатели-народники вынуждены заново ставить иеред собой вопрос —на чьей же они стороне: на стороне ли общины крестьянской, на стороне ли явио выявившегося крестьянина собствеиника-кулака, иа стороие лй оформлявшейся буржуазии. Идеологические исканияи шатания таііого порядка составляют характерную черту восъмидесятников. Ив сферу тематики, кромеуказанныхмоментов, вводятся у некоторых тииызарождающейся буржуазии с явной попыткой изобразить их в положительном свете. От нее —восходящей буржуазии, он, народник, ждет благ для «народа». Необходимо оговорить, что в пределах крестьянской тематики беллетристов-народников 70-х годов объединяет лишь основное устремленпе на крестьянство, как ту социальную силу, через которую ведет дорога к лучшему, социалистическому будущему. Отсюда вытекала на данном этапе (до 82 —84 гг.) и другая мысль —йротивопоставленность западно-европейской капиталистической пивилизации. Но было бы опшбочно ду^ать, что все беллетристы-народники делали ставку на общину. Этого не было. Златовратский, —сперва «общин' ник>, делает потом, как мыувидим, ставку на крестьянина-кулака, a Успенский с самого начала весьма скептически относится к общине. т
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4