Шп евангельского смиренного мудренника. §а ёго женой yxaiEBfiae'f Ннколай. Иван Федотыч, видя их взаимнуюлюбовь, ушел, устудил ее Николаю. He потому, что не любил своей жены, а дотому что в таком поступке видел христианское разрешение вопроса. На проблемыи вопросы, волновавшие Нйколая, он откликался по своему: приводил различные народно-христианские и евангельские нритчи. Онрассказывает легенду о Фаустине Премудром, когда Ннколай рассказывает ему о своем «благодетеле» Илье Финогеныче, и начжнает объяснять, что такое в его понимании «свобода». Иван Федотыч прерывает его и формулирует свое нонимание: «Еще у апостола сказано; ,,Иде же дух Господень, ту свобода"». Вот —краткое «идейное содержание» романа, посколько оно выра-, жено в главнейших типах. Показаны старые и новые мысли и нонятия, сгрушшрованные в отдельных персонажах, резко доделенных на две категории. «Подводные течения» —экономические процессы отмечаются на протяжении романа, вообще говоря, вскользь. Они ярко и выпукло представлены в «резонерствующих» рассуждениях, глав-ным образом, двух лиц —Вфрема и Переверзева. Отарое и новое... Отарое —ужирающее барство, умирающая барская вотчина, гибнущая «на посту» дворня; новое —ростки рационального сельскохозяйственного нредприятия, нредставитель аграрного каниталжзма, защитник рациональной каниталистической эксплоатации сельского хозяйства, преодолевпшй умошатания , —«трезвый»Николай, и разночинец, штудирующий Маркса и Лассаля, —Ефрем. На чьей стороне автор? Кого из героев можно считать наиболее близким и родным самому Эртелй? Надо определенно отметить, что все «старое» изображено Эртелем в художественном отношении значительно лучше, красочнее. Управляющий Мартин Лукьяныч, конюший Канитон Аверьяныч, Филицата Никаноровна —законченные, цельные, ярко-красочные фигуры. Не плохивводные фигуры деревенских девушек, над которыми «надзирает» и за которыми ухаживает Николай. Не плоха и первая глава с изображением петербургского жития Гардениных. Хотя эта глава, как сказано, прямого продолжения в романе как-то не меет. Менее «красочно» —«новое». Достаточно четко обрисована фигура Ефрема. Но в методе его обржсовки «не последнее место занимает резонерствующее письмо к другу», составляющее во второй главе романа целую четвертую главу. Вся его роль —«резонерствующая». «Процесс» формирования ефремовской «больпіацко»-разночинпой идеологии в романе не дан. Роман застает его уже студентом-медиком, оторвавшимся уже от гарденинской почвы. Его роль в романе —троякая: он противопоставлен отцу своему —конюшему Капитону Аверьяновичу. Это дает возможность автору оттенить не только «новое», но резче обрисовать в целом ряде эпизодов и фигуру Капитона. Во-вторых, сложившиеся новые убеждения Ефрема противопоставлены медленно формируіощейся идеологии Николая. И в-третьих, он же противопоставлен Елизавете Константиновне Гарденжной, которую он выводит на «болыпацкую» разночинную дорогу. Ясно, что композиционная роль Ефрема значительна, но в положительной 125
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4