изводство. Он рисует «картину края, в котором вместо первобытной ѳксплоатации ,,даров нрироды", вместо жалкой сохи и не менее жалкого плуга, воцаряется машинное пронзводство, фабрики и заводыперемежаются фермами и полями с интенсивным хозяйством. Все продукты получают на месте окончательную обработку». «Варварская» община разрушается. «Из ее оков, великодушно расторгнутых капиталистом», — иронически передает Эртель мысль Липаткн,-—«выползают на свет божий таланты, способности, дарования». Школы, агрщсультура, в крестьянских избах олеография и лампа. «Частные хозяйства процветают благодаря машинному нроизводству и наплыву батраков. Но батракам дают жирные щи и кормят их но нраздникам пирогами». —«Мы- революционеры!» — вэсклицает Липатка. Этот ярко выраженный представитель идеи промышленного каннтализма, резко очерченный Эртелем, не является однако идеалом автора. Мы уже в изложении взглядов Лнпаткн подчеркнули, что иэтот образ Эртель от себя отстраняет. И в другнх местах рассказа мывидим, что Эртель не солидаризуется с Липаткой. На вопрос Лнпаткн, нринадлежнт лн Батурнн-Эртель к тем русским людям, которые «жѳлают возвыснть свое отечество до Евроны» —следует очень неопределенный ответ: «Принадлежу, но частию...» Передавая мысли 'Лнпаткн о капиталнзации страны как едннственном пути для «водворення культуры», Эртель счнтает нужньш подчеркнуть, что это — «но мнению Липатки».31 Какие выводы можно сделать из нашего обзора для характернстнки идеологнческои установкн Ватурнна-Эртеля? Первое: раннне произведения-—1878, 1879 н нач. 1880 гг. —Эртеля но тематнке целнком идут в русле мелкобуржуазной группы пнсателя, которую мы называем «народнической». Тяжелое жнтье-бытье крестьянина —вот основпое, что его волнует. Затрагивает он н специально народннческне вонросы «общины», но не приходит нн к какому определенному выводу. Начиная со второй половнны 80-х годов , Эртель все болыпе и болыпе обращает вннманне на новые тнпы, появляющнеся в результате новых креннущих капиталистнческнх отноіпенни. Он твердо виднт исторический процесс, но не знает —на чью сторону встать. В рассказе «От одного корня»дляпего остаетсяшеясным вопрос —за кем будущность: за крестьяНином нлн общннннком, или за торговьш мужиком. В рассказе «Иностранец Лнпатка и помещик Гудыкнн» —• он «отчастн» разделяет рассуждення Лнпаткн о капнталнстнческом прогрессе, a «Жолтнковы» для него какне-то странные новообразования —Oxalis ti'aepoloides. Время напнсання «Запнсок степпяка» —время нанбольпіего оформлення народническнх познцнй Златовратского и Успенского. Общее между нимн («народническое») ■—крестьянская тематика, самый факт налнчня в центре их внимания •—крестъянства.^ У Эртеля, и тогда, когда он изображает типы капиталнстов, они взятыу него нод углом зрения, по преимуществу, отношення к деревне, к степи —- аграрный капитализм. Некоторый нспуг перед надвиганщимся капитализмом — тоже общее между Эртелем и народниками. Вспомннм, что Успенский одно время называл нашествие г. Кущща —- пришествием Антихриста й 106
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4