184 Юрьевскій Уѣздный Комитетъ. въ параллель земской, то она стала постепенно приближаться въ программѣ и постановкѣ занятій именно къ земской. и это совершенно правпльный и неизбѣжный путь ея развитія, ибо силою вещей, ояа не ыожетъ огранич:иться распространеніемъ лишь церковныхъ знаній въ народѣ, а должна явиться низшей общеобразователъной школой, только подчиненною церковному управленію; о школахъ грамоты нетіего говорить, такъ какъ онѣ совершенно не достигаютъ своей цѣли и въ болыпинствѣ случаевъ имѣютъ лишь отрицательное значеніе. Позволяемъ себѣ надѣяться, что съ поднятіемъ уровня духовенства и развитіемъ народа положенъ будетъ предѣлъ еще одному отрицательному явленію, а именно, неимовѣрному количеству и продолжительности мѣстныхъ праздниковъ, въ родѣ, напримѣръ, разныхъ «пятницъ». унаслѣдованныхъ даже отъ татарщины. Они сопровождаются безшабашнымъ разгуломъ и пьянствомъ, во время котораго пропиваются всѣ сбереженія и запасы и забываются самыя неотложныя хозяйственныя работы и нужды, при чемъ и самъ причтъ иногда недостаточно показываетъ примѣра воздержанія. Интересно статистическое изслѣдованіе, по которому, сколько припомнимъ, за гранипей въ году имѣется окода 280 рабочихъ дней, тогда какъ у насъ ихъ всего около 220 —именно благодаря мѣстнымъ и церковнымъ праздникамъ. Что эти праздники поддерживаются теперь духовенствомъ, вполнѣ понятно, такъ какъ они сопровождаются обяльными сборами за молебны, акафисты, хожденіе съ иконами и проч. Другимъ нежелательнымъ явленіемъ въ жизни деревни считаемъ мы постановленные подъ вліяніемъ духовенства приговоры обществъ, по которымъ крестьяне подъ угрозой штрафа въ пользу церкви обязуются не работать ни въ праздничные, ни въ воскресные дни. Нѣкоторые видятъ въ этомъ успѣшныя мѣропріятія къ поддержанію благочестія, но мы никакъ не можемъ съ этимъ согласиться, тѣмъ болѣе, что духовенство иногда пользуется этимъ невольнымъ воскреснымъ отдыхомъ для выполненія крестьянами работъ на церковной землѣ, что отнюдь не можетъ служить къ поднятію нравственнаго авторитета духовенства, а принудительное бездѣлье, являясь само по себѣ насиліемъ надъ свободой личности, служитъ лишнимъ поводомъ къ пьянству и разгулу. Рядъ намѣченныхъ нами вопросовъ отодвигается, конечно, на второй планъ въ сравненіи съ общедоступностью народнаго образованія; когда этотъ безусловно важнѣйшій, наболѣвшій вопросъ, наконецъ, разрѣшится, а съ нимъ озарятся свѣтомъ знанія народная тьма и невѣжество, вопросъ объ удовлетвореніи духовныхъ и религіозныхъ потребностей народа назрѣетъ самъ собой, силою вещей и потребуетъ соотвѣтственныхъ, намѣченныхъ нами въ общихъ чертахъ мѣропріятій; послѣ чего уже, православная церковь настолько возродится и окрѣпнетъ, такъ высоко по^ымется ея нравственный авторитетъ, что она не устрашится донушенія государствомъ полной свободы совѣсти, за которую такъ горячо и справедливо, но преждевременно ратовалъ М. А. Стаховичъ въ своей извѣстной рѣчи на Орловскомъ съѣздѣ миссіонеровъ. Мы же, съ своей стороны, нашли нужнымъ высказать нашъ взглядъ по этимъ вопросамъ именно теперь, когда такъ много пишутъ и говорятъ объ оторванности духовенства какъ отъ народа, такъ и отъ интеллигенціи, и воспользовались для этого учрежденіемъ мѣстныхъ Комитетовъ, гдѣ такъ свободно и съ такимъ подъемомъ вся Россія обсуждаетъ самые разнообразные вопросы ея общественной жизни и матеріальнаго благосостоянія. Записка С. В. Бунина по вопросу о золотой валютѣ. Позволяю себѣ обратить вниманіе Уѣзднаго Комитета на настоятельно спѣшный и существенно важный для сельскаго хозяйства безъ различія мѣстностей вопросъ о золотой валютѣ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4