— 53 — ными заботами утончеипой жизни. Какъ по содержаиін^ такъ и по оормѣ, всякая народная поэзія, по мѣрѣ развитія жизни самого народа, разрасталась, въ оущности оставаяоь неизмѣнною. Отдѣльный же поэтъ, пробуя своп силы на сказаніи, дошедшемъ до него ; какъ и до всѣхъ, по преданію, только выяснялъ своимъ разсказомъ то, что было уже въ нѣдрахъ цѣлаго народа, но неясно и безсознательно. Понятно , что въ своемъ творчествѣ поэтъ легко терялъ собственную личность , исчезая въ эпической дѣятельности цѣлыхъ поколѣній. Какъ пословица родится и отъ историческаго событія, такъ и пѣсня можетъ быть сложена по поводу какого-нибудь вновь представившагося случая. Къ такимъ пѣонямъ осносятоя у насъ—оЕрмакѣ, Отрепьевѣ, Скопинѣ-Шуйскомъ и другихъ. Трудно рѣшить, какъобразовывалось историческое сказаніе въ устахъ народа: по-крайней-мѣрѣ ясно видно, что оно, большею-частью, слагалось по гіэряаимъ слѣдамъ ; по-крайвей-мѣрѣ первые мотивы егоотносились къ той эпохѣ, которую оно описываетъ. Такъ въ «ДревнихъРусскихъ Стихотв.^ Скопинъ говоритъ о себѣ (281): еще ли mhs славу поютъ до вшу, отъ стараго до малаго, отъ малаго, до въку моего. Еще пѣвецъ Игоря повѣствуетъ о своемъ героѣ по былинамъ сего времени. Историческія пѣснп были только далыіѣйшимъ развитіемъ первобытнаго сказанія : пользуются онѣ старпнишш^испоконъ-вѣку употребляемыми пріемами и тѣми же эпическими Формами. Древнее сказаніе обыкновенно принимаетъ въ себя намеки на позднѣйшія историческія событія, и такимъ-образомъ составляется одио преданіе, объемлющее нѣсколько вѣковъ. А такъ-какъ эпосъ никогда не былъ спокойно - остановленнымъ, въ опредѣленную Форму связаннымъ цѣлымъ, и такъ-какъ въ немъ болѣе господствуетъ стремленіе къ движенію у переработкѣ, чѣмъ п поддерживается его существованіе впродолженіе вѣковъ, прн различныхъ условіяхъ жизни народной, то мы и находимъ въ немъ различные слои эпохъ, друтъ на друга налагавшіеся , по-мѣрѣ того, какъ онъ захватывалъ въ свое содержаніеважнѣйшія событія изъжизин народа. Такъ, у насъ, въ одной и той же иѣснѣ являются и Владиміръ съ богатырямн, и Татары. Касательно лпчнаго характера пѣвцовъ, можно сказать только, что они отъ временъ Гомера у всѣхъ европейскихъ народовъ, попреимуществу, были слѣпцы п нищіе. Впослѣдствіи, при нѣкоторомъ развитіи общественности, какъвъ романскихъ, такъ и въ нѣмецкихъ племенахъ, могло образоватьоя со-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4