— 600 — У народовъ западныхъ, при сказкѣ, развилоя и народный романъ. У наоъ сказояные и ромаиическіе матеріалы для искусственной литературы прошли даромъ; потому что слишкомъ поздно, имеыно уже въ XYIII вѣкѣ, пиоатели стали обрабатывать ихъ въ аюрмѣ повѣсти и- романа, которые были уже для образованной публики такъ грубы и грязны; что не могли имѣть существѳннаго вліянія на нашу литературу, ие омотря на многія ихъ изданія. Таковы напр. повѣотн въ «Письмовникѣ» Курганова, «Совестдралъ» и тому подобныя оочиненія, состоящія въ тѣсной связи оъ повѣствовательною литературою руоскою XYII вѣка. Что же каоаѳтся до народяой сказки, то оиа въ поолѣдствіи значительно была ограничеиа въ овоемъ содержаніи. Въ старину была она досужею забавою не только дѣтей, но и взрослыхъ; потому могла имѣть содержаніе болѣе разнообразноѳ, нежели тѳперь, когда она стала достояніемъ преимущественно малыхъ дѣтей. Этимъ поолѣднимъ обстоятельствомъ также не мало опредѣляется значеніе этой поэтической Формы. Народная пѣсня, какъ старина, какъ быль, какъ народное преданіе, не могла спуститься такъ низко, какъ сказка, которой затѣйливое и произвольпое содержаніе, болѣе или менѣе примѣненное къ наотавленію, казалось приличнѣишимъ для празднои забавы дѣтскаго воображенія. Низшѳдши до ограниченныхъ потребноотей юнаго возраста, тѣмъ естеотвѳннѣе и легчѳ могла удержать она тотъ простодушный эпичеокій тонъ, который составляетъ главную ея прелесть. Въ заключеніе замѣтимъ: такъ какъ сказка, по народному понятію, есть складка, то весьма трудно въ короткихъ словахъ опредѣлить ея богатое содержаніе, произведеніе свободнои Фантазіи слагателя, видоизмѣняемое самыми разнообразными литературными и историческими вліяніями. Поолѣ сказки, другая художественная Форма, въ которой наша эпическая .поэзія получнла дальнѣйшее развитіе, есть духовный стихъ, или старческая пѣсня. Въ немъ тотъ же спокойный и ровный разказъ, то же невозмутимое теченіе рѣчи, обильной обычныии эпическимн выраженіями, то же отсутствіе личныхъ интересовъ пѣвца. Не смотря на то, нельзя не замѣтить, что народная поэзія наша сдѣлала значительный шагъ впередъ въ этомъ родѣ стихотвореній. Первоначальныя эпическія ійони, которыя у древне-русскихъ грамотниковъ слыли за мірскія или бѣсовскія, глубоко коренились въ языческой старинѣ нашихъ предковъ, такъ что и самъ Владнміръ, по народному эпитету Красное Солнышко, окруженный своимн богатырями, является въ нихъ только какъ герой мірокой, съ своими богатымн пирами. Еще болѣе языческой старины должны были видѣть благочестивые грамотники въ пѣсняхъ хороводныхъ, свадебныхъ и другихъ обрядныхъ. Что же касается до духовнаго сти-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4