— 588 — теръ сѣверный, день ненастный, гостинницажидовская! —Что естьзлая жена? морозъ злой, колодезь смрадный, первый врагъ, отрѣла сз чемеромь (М, иустота дому. Вотъ что оказалъ:.илиженися у богатаго тестя, прибытка ради: тутъ пей и ѣшь f).' Лучше лихорадкою болѣть, нежелисъ нелюбовною женоюжить. Лучше видѣть въ дому своемъ вола, нежелижену злообразную. Лучше лихорадкою болѣть, нежели женоюобладаему быть: лихорадка потрясетъ, да и пуститъ; а злая жена до смерти изоушитъ. —И еще сказано: у кого случится жена добрая, тому нечего ходить на чужую свадьбу: у себя тебѣ бракъ по вся дни дома. Если у кого злая жена будетъ; то на чужаго мертвеца неходиплакатьоя: усебяповся дни тебѣ плачъ. Добрая женавъдому—добрый тіут отъцаря: нетолько одинъ царь веселится о немъ, ноивсѣ люди благословйтръ его. А если злая жена, то какъ злой тіут у царя: не только самъ царь не веселится о немъ, но и многіе проклинаютъ его. — Нѣкоему умерла жена злая. Онъ же сталъ дѣтей продавать, а люди клянутъ f его. Онъ же сказалъ: боюсь, чтобъ не были въ свою мать: выростутъ, такъ и меня самого продадутъ (3). Нѣкто плакалъ по женѣ, приговаривая: не объ этой плачу, а о томъ, если будетъ и другая! Нѣкто убилъ свою жену, потому что была зла. И сваталъ за себя другую; а ему сказали: какъже мы за тебя выдадимъ, а ты убилъ первую жену. Онъ же отвѣчалъ: если токова жена будетъ и другая, и третья, то и ихъ убью!»—Вотъ какими грубыми анекдотами о несчастныхъженщинахътѣшили себя. наши старинные грамотники! Но продолжимъ выпиоку: «Злая жена подобно перечесу: сюда болитъ, а сюда свербитъ. Женѣ злообразной не подобаетъ смотрѣться въ зеркало, да не сотворитъ себѣ печали, посмотрѣвъ на безобразіе овоего лица (4). Нѣкто увидѣлъ золото на женѣ злообразнойисказалъ: больно этому золоту (5)! Жены гордѣе себя не бери: пе ты ей господинъ будешь, а она тебѣ госпожа. Желѣзо на двое оотвореио людямъ: на добро и на зло; иногда имъ работаютъ, иногда оѣкутся и рѣжутоя. Такъ и жена мужу на двое, на добро и на зло. — Звалъ я нѣкоего на позорище обезьяней игры. Онъ же сказалъ: у меня (') Въ старину стрѣлы натирали ядомъ. Слич. въ той жеЗлатой Цѣпи: «напряглъ еси стрѣлы с чемеремъ и съ сѣрою горячёю» въ Словѣ о тайнѣ, русскаго автора. л. 6. ( г ) Это, вѣроятно, заимствовано изъ слова о Даніилѣ Заточникѣ: потому что далѣе онъ употребляетъ тотъ же оборотъ: «или речеши, княже, пострпжися въ чернцыі» По списку XV в., принадлежащевііу г. Ундольскому. ( 3 ) А- это уже, вѣроятно, изъ Пчелы перешло въ слово о Даніилѣ Заточнякѣ; потому что въ Пчелѣ этотъ анекдотъ состоитъ въ связи съ Другими. (♦) Также. ( 5 ) И это вошло туда же. Замѣтимъ здѣсь кстати, что позднѣйшая сПчела> и сішскн Слова о Давівлѣ Заточникѣ имѣли обоюдное вліяніе другъ на друга.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4