— 587 — понятіями, изложенными въ какой нибудь «Пчелѣ», подъ педантичеокимъ заглавіемъ Слова о женахъ. Для примѣра привожу, подіювивъ языкъ, нѣкоторыя мѣста изъ этого слова по оинодальному списку «Пчелы» XVII в. Кое-что въ этомъ словѣ взято изъ древнихъ; греческихъ и византійскихъ источниковъ; большая же часть, какъ кажетоя, русскаго сочиненія. «Лучше жить въ пустынѣ со львомъ и змѣемъ, нежели съ женою скверною й 'язычною. Какъ червь дерево, такъ и мужа губитъ жена злодѣица. Жена добрая въ домѣ, какъ муравей, а злая жена, какъ ладья утлая. Жена добрая —жизнь дому и спасеніе мужу; а л?ена злая —нустота дому, печаль мужу. Какъ капѣль изгоняетъ человѣка изъ дому въ день ненастный; такъ и злая жена изгонитъ мужа (1 ). И какъ золотыя серьги въ ноздряхъ у свиньи, такъ и злой женѣ краоота. Въ трехъ бѣдахъ я былъ: въ грамотникахъ? въ убожествѣ и у злой жены. Едва избѣжалъ дважды, а третей бѣды — злой жены избѣжать не могъ. Ввяжетъ ли кто въ нѣдра свои огонь; и не сожжетъ ли илатья? Или кто наотуиитъ на угли; и ноги своей не обожжѳтъ ли? Такъ и тотъ, кто съ злою женою спознается, будетъ ли отъ нея безъ муки?—По истинѣ страшная заповѣдь п великое подобаетъ отътого воздержаніе (2).Чтоесть злая жена? Сѣть дьяволомъ сотворена! Прелыцаетъ лестью, свѣтлымъ лицомъ; высокими очами поводитъ, ланиты складаетъ, языкомъ поетъ, гласомъ скверная глаголетъ, словами чаруетъ, одѣятяповлачаетг, злыми дѣлами обаяетъ, многихъ язвитъ п губитъ. Оттого, es щасотѣ женскоп многіе погиблп; иотъ той бѣды, какъ огонь, разгораются. — Что есть злая жена? Проказливая на святыхъ клеветнпца, сатанпнъ празднпкъ, покоище змѣиное, увѣтъ дьявольскій, спаоающпмся соблазнъ, безъ исцѣленія болѣзнь .... коза неистовая, вѣ- (') Это мѣсто, съ нѣкоторыми впрочемъ русскпми вставкамп, взято изъ Слова о злыхъ женахъ. Слнч. въ сіізборяцкѣэ Святослава 1073 г. (безъ соблюденія носовыхъ и іотированныхъ гласныхъ): оуне жнтп въ землп поустѣ. іілн съ жеиою язычьною н которивоую. и акп чрьвь въ дрѣвѣ. тако же мужя погубптъ жена злодѣпця. п яко же капля цзгонять чловѣка. въ день слотьнъ. отъ хлѣвииы своея. тако же u жена язычьна отъ хлѣвнны его. и яко же оусерязь златъ въ ноздрьхъ свинии. тако же п женѣ злосъмысльнѣ краса». Лнстъ 170. А далѣе, на листѣ 171, на оборотѣ, находимъ въ «Изборнпкѣі Святославовоыъ ыѣсто, которымъ начпнается предложенная здѣсь выппска изъ «Пчелы», пыенно: іНикып же оубо звѣрь тъчьнъ (тв. е. подобенъ, равенг) женѣзлѣ н язычьнѣ. чьто бо есть льва лютѣе -"въ четвьрьножинаахъ. что лп боуяе змья плѣжуштнихъ {т. е. ползающихъ пресмыкающихся). нъ ничьто же тѣхъ развѣ зълы жены». ( э ) Это мѣсто опять запмствовано. Слпч. въ Изборннкѣ Святослава 1073 г., на л. 174: «вьсь (т. е. всякъ) възьрѣвып рече на женоу яко же похотѣти еп. оуже прилюбодѣя съ нею въ срьдьци своемъ. по пстинѣ страшьна заповѣдь. и велпко е (т. е. есть) трѣбѣ (т. е. нуоісно) трѣзьство ■ чьто бо есть жена. сѣть оутворена и прелыптаюштн чловѣкы въ сластьхъ свѣтьломъ оубо лицьмь. п высокою выю (вм. выею) п очпма помаюшти ланитама склабяштися. и языкъмь поющи. и гласъ мь скврьняшти. и словесы чароуюшти. и ризы повлачяшти. и ногама играюшти».
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4