— 573 — личайшій грѣхъ, влекло за собою неминуемыя бѣдствія. He покорился молодецъ отцу съ матерью, и за то долженъ былъ поклониться и покориться нечистому Горю-Злочастію: вотъ нравственная связь родительскаго благословенія, которымъ начинается разсказъ, съ безпощадньми преслѣдованіями, которыя претерпѣваетъ молодецъ отъ неумолимаго своего спутника, и которыя составляютъ главный предметъ повѣсти. Ту же нравственную мысль выражаютъ старинныя пословицы; напримѣръ, въ Архивномъ Сборникѣ ХѴІГвѣка: «Кто.не слушаетъ отца да матери, тотъ станетъ слушать телячьи кожи», тоесть; плети, кнута; въ рукойисномъ сборникѣ Янькова, 1749 года: «He слушавши родителя, поолушаешь палача.« Именно такимъ палачомъ выведено Горе-Злочастіе, которое безсемейному бобылю навязалось на шею; и какъ бы въ насмѣшку надъ неудачною его попыткою обзавестись женою и домикомъ, сулитъ ему свою собственную семью съ родственниками гладкими, умильными. Но войдемъ въ нѣкоторыя подробности о выведенныхъ въ нашемъ стихотвореніи семейныхъ отношеніяхъ. Первое, на что обращается наше вниманіе —это родительское паставлеиіе, освященное благословеніемъ, которому народная пѣсня не даромъ даетъ эпитетъ великое: «благословеніе великое.» Наставленье родительское состоитъ въ тѣсной связи съ общимъ направленіемъ нашей древней литературы, направлешемъ; по преимуществу, назидательяымъ: потому что великая задача, разрѣшавшаяся нашими грамотными людьми въ теченіи многихъ столѣтій, главиѣйшимъ образомъ состояла въ томъ, чтобы просвѣтить, образоватъ тѣ грубыя массы населенія, которыя встрѣчала грамотность, разносимая по далекимъ концамъ нашего отечества благочестивьши поборниками ученія ктжнаго, то-есть, просвѣщенія. Простота въ изложеніи первоначальныхъ, такъ-сказать, элементарныхъ понятій нравственности и религіи, иногда плѣняющая своею дѣтски-добродушною наивностію, составляетъ отличительную черту большеи части поученій, сложенныхъ просвѣтителями древней Руси. Таковы, напримѣръ, поученія Нреподобнаго Ѳеодосія, Луки Жидяты. Вотъ какъ начинаетъ свое слово одинъ изъ русскихъ ораторовъ, занесенное въ Златую Цѣпь ХІѴ вѣка: «Нридите, братія и сестры, придите, малые и большіе, придите попы и учители правой вѣры! Придите и послушайте не пустоѵтыхъ басеш, но правой вѣры ученія. To на вредъ душѣ, а это на спасеніе, и на погибель бѣсамъ, и на прогнаніе грѣхамъ. Начну же говорить не завито, ни покровенно, чтобы всякъразумѣлъ. Братія, первое, принявъ святое крещеніе правой вѣры, научимся, бояться Бога и творить волю Его» и т. д. (л. 38). Съ тою же простотою и снисхожденіемъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4