- — 562 — пиры бываютъ? He буди винопійца! —Всякъ бо пьяница обнищаетъ и облечется во утлая и въ коропьяныя С) ризы.» Л. 203 на оборотѣ. Если оъ высокой нравственной точки зрѣнія пьянство порицалось благочестивыми лроовѣтителями нашихъ предковъ безусловно; то; съ другой стороны, - нельзя ие признаться; что люди практическіе смотрѣли на этотъ порокъ снисходительнѣе, особенно въ томъ случаѣ, когда онъ не мѣшаетъ дѣлу, по пооловицѣ: «пьянъ да уменъ; два угодья въ немъ» —«пей да дѣло разумѣй.» Потому-то въ одномъ поучепіи дѣтямъ, русскаго сочиненія, сохранившемся въ рукописи XV вѣка (въ Румянц. Муз. № 27; л. 409—4И), и переписывавшемся въ послѣдующія столѣтія, огецъ между прочимъ оовѣтуетъ своему сыну; какъ вести себя, когда напьется пьянъ: «сыну, еоли ты мудръ, когда пьянъ будешь, то не глаголй много, умнымъ наречешьоя;» и въ другомъ мѣстѣ говоритъ: «сыну, лучё есть умна человѣка пьяна послушать, нежели безумна трезва (2)». Къ замѣчательнѣйшимъ сочиненіямъ, въ которыхъ давалаоь потачка пьяницамъ, принадлежитъ Бесѣда о бражникѣ, явившемся съ отвѣтомъ въ своихъ дѣлахъ на томъ . свѣтѣ. Вотъ нѣкоторые отрывки изъ этого сочиненія (3): «Во дняхъ нѣкіихъ поолалъ Господь ангела евоего взять душу бражникову отъ тѣла, и пришелъ ангелъ, и разлучилъ душу отъ тѣла, и поставилъ у вратъ пречестнаго рая. Бражникъ же началъ толкаться у вратъ пречестнаго рая. И пришелъ ко вратамъ Петръ Апостолъ и сказалъ: кто есть толкійсяувратвсвяттораяЧШотвЪча.лъ ему: язз есмь бражтш. Желаю здѣсь съ вами въ раю жити. Отвѣчалъ ему Петръ Апостолъ: бражники здѣсь не водворяются: уготована вамъ мука вѣчная. Отыди, человѣче , прочь отсюду. — Бражникъ же возразилъ: скажи мнѣ, господине, кто ecu тыі гласъ твой слышу, а лйца твоего не вижу и имени твоего не знаю. Отвѣчалъ ему: азъ есмь Петръ Апостолъ: мнѣ даны ключи сего царствія небеснаго» и проч. Послѣ Апостола Петра выходять одинъ за другимъ: Царь Давидъ, Царь Соломонъ и Іоаннъ Богословъ. Сочиненіе это оправдываетъ то самое кроткое пьянство, порокъ не особенно видный, но тѣмъ не менѣе гнусный, противъ котораго направлено ириведенное выше второе наставленіе. Бражникъ извиняетъ себя тѣмъ, что хотя опъ пилъ по воя дни, но, по примѣру древне-русскихъ бражниковъ, тропари которыхъ такъ основательно порицаетъ Преподобный Ѳеодо- (^ Утлый —дырявыЙ; коропьдный, ппаче кропійный пли кротниый, при церковно-славяяскомъ кргпа—вретпще. Слич. у Нестора по Лавр. сп. «И рече О.іегъ: псшійте пр* [варіантя: парусы) поволочиты (изъ дорогоіі тканн) Руси, а Словѣномъ кропійныя». 1, 13. ( 2 ) 0 сходствѣ этого поученія съ Акпровымъ въ арабской сказкѣ о Синагрип* смотр. Пыпііна Очерки изъ старинной Русской Ліггературы, статья 1-я въ Отеч. Зап. 1855 г. . ( 3 ) Въ Сборникѣ позднѣйшаго письма, Царскаго (Л? 492, л, 23), а ныпѣ граФа Уварова,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4