i _ 557 _ стямъ современнаго имъ обіцества; преподавая ему простыя, отеческія наставленія и указывая на гооподствующіе въ немъ пороки. Остатки грубаго язычества и пьянство —вотъ два главные предмета, на обличеніе которыхъ съ особенною силон) раздавался голосъ благочестивыхъ ораторовъ въ теченіе не одного столѣтія, начиная съ XI вѣка. Если къ этому прибавить увѣщанія жить въ ладу и согласіи и не предаваться враждѣ, увѣщанія, вызываемыя междоусобными раснрями князей; то мы будемъ имѣть въ впду все существенно вредное и злое, что по преимущеотву возбуждало негодоваиіе людеп мысливщихъ здраво, въ духѣ незлобивыхъ началъ хрпстіянства; Еще въ XI вѣкѣ благочестивый Ѳеодосій подпималъ своіі кроткіп голосъ противъ гнуснаго невоздержанія въ употребленіи вина, именно по случаю тропарей, которые многими употреблялись надъ впннымп чашами на ппрахъ. «Если не имете вѣрьі Св. Писанію», говоритъ онъ: «по крайней мѣрѣ пмпте вѣру своимъ дѣламъ. Если кто много пьетъ съ тропаряаш, какъ пачнетъ полозить на колѣикахъ, а на ногахъ отопдти не можетъ! а иноп валяется въ грязи и блюетъ, хочетъ пересѣсть на другое мѣсто п только въ поруганіе и посмѣхъ всѣмъ людямъ! а хранптеля душп своей. ангела Господия отогналъ отъ' себя! Гдѣ тропари, притворепные къ чашамъ, дабы избавились пьющіе отъ бѣды той; отъ бѣды бѣснующихся своею волею? Бѣшеный страждетъ неволею, и добудетъ вѣчной жизни; а пьяныіі волею страждетъ, п добудетъ вѣчной муки. Ибо іерей, пришедъ къ бѣснующемуся, сотворитъ молитву и прогонитъ бѣса; а надъ пьянымъ — если бы сошлись попы со всей земли и молитву сотворпли, то и тѣмъ не прогнали бы самовольнаго бѣса пьянства» С). Въ старинныхъ сборнпкахъ наставительнаго содержанія, между поученіями, переведенпымп съ греческаго, попадаются весьма часто и русскія, направленныя противъ язычества п пьянства. Такъ превосходное слово нѣкотораго христолюбца п ревнптеля по правой вѣрѣ, составленное въ обличеніе* христіаиъ, двоевѣрно живущпхъ, то-есть, прішявшихъ христіанство, но не покинувшнхъ язычества, встрѣчается въ двухъ лучшихъ сборнпкахъ XIVвѣка: въ Пансѣвскомъ (въ Кирилло-Бѣлозерскомъ монастырѣ) п въ Златой Цѣпи (въ библіотекѣ Троицкоіі Лавры). Въ этой же послѣдней рукописи помѣщено нѣсколько поученііі о воздержавіи отъ пьянства. Таковы вапр. Слово Святыхъ Отецъ о ньянствѣ (л. 43 обор. и слѣд.): Слово нѣкоего старца о подвизѣ дуП По рукоп. Пмп. Пуб.і. Бпбл. чЛй 1024, іюдъ пазвапіемг Матица з.штая (XIV — XV в.І, л. 220 на оборотѣ и слѣд. Смотр. Сочпнеііія Преподобн. Ѳеодос, изд. Преосв. Макаріемъ въ Учен. Заппск. 2-го отд. Имп. Акйд. Наукъ. Кн. 2, выпускъ 2, стр. 197 — 198.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4